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华人义山指的是由东南亚华人民间团体管理的坟地或公冢，是随着华人移民海外而产生的事务，在不同地方也称为「义山」、「冢山」、「公冢」、「义冢」、「山庄」、「公祠山」或「大伯公山」。 过去的海外华人被清廷视为是化外之民，华侨因缺乏朝廷支援，从而出现华人自行结社以救济同胞的情形，其中就有为同乡死者送葬，以求其入土为安的义务。
马来西亚最古老的义山位于马六甲三保山，由青云亭负责管理，创立于葡萄牙殖民时期，约有12,500座坟墓。 马六甲三保山、吉隆坡广东义山、吉隆坡福建义山、柔佛边佳兰义山都曾因面临发展计划而被迫搬迁的局面。
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同性质的（consubstantialis，Consubstantial），这个拉丁文形容词是一个特定的基督教神学用语，用来表达耶稣与上帝之间的关系，这个表述被称为同质论（Consubstantiality）。它最早是拉丁教父特土良造出的拉丁文单字，用来翻译ὁμοούσιος（homoousios），以形容耶稣与上帝的属性与本质是完全相同的，随后成为三位一体论的基本信条。
在希腊文中，οὐσία（ousia，being，存在、本质）在字源上来自于希腊文动词 εἶναι（to be），主要意味著一个人所拥有的独特固有特征。因为拉丁文中缺少现在主动分词（present active participle），难以翻译出οὐσία（ousia），特土良将它翻译成substantia（性质）。拉丁文的substantia，除了代表本质（being）之外，也有物体（matter）、个体的意思在。，所以homoousios（of the same being，相同的存在）被翻成consubstantialis（相同的个体、相同的性质）。在特土良之后，其他的拉丁教父也接受这个译法。
因为所有的人类都享有共同的人性特质，在这个例子中，可以形容你与其他人都是本质相同的（consubstantialis）。因此，这个形容词也适用于形容，耶稣与上帝具备共同的神性，与人类分享共同的人性。在325年第一次尼西亚会议中，这个字被教会采用，成为三位一体论的正统表述方法。
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