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按照《周礼·考工记》中“左祖右社”的记载，历代王朝都在都城建造太庙和社稷坛，二者分居左右，但具体位置不尽相同。元代都城大都的太庙在当时的齐化门（今朝阳门）内，社稷坛在平则门（今阜成门）内，虽然也是设在大内宫城的左右，但离皇城较远。
祭祀社稷的活动各朝也不尽相同，分为分祭和合祭两种方式。明朝以前的社稷坛“社”“稷”分开建坛，祭祀行礼也是分开的。南京社稷坛最初也是东西对峙，到明洪武十年（1377年），太祖朱元璋认为“社”“稷”固不可分，故让礼官奏议，合社稷共为一坛。遵照洪武十年以后的制式，北京社稷坛按照社稷合为一坛修建，即是今天人们所见的形制。
据明代的史料记载，皇家社稷坛在明代先后有3处：
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贾姆希德·本·阿卜杜拉，GCMG（جمشيد بن عبد الله；9月16日）为尚吉巴苏丹国的最后一任苏丹。其中在1963年12月10日，尚吉巴苏丹国成为独立的大英国协之君主立宪国。然而在一个月后，即1964年1月12日爆发了桑给巴尔革命，导致他被推翻。他首先流亡至阿曼，但是因为没有被允许其永久定居，后来他与配偶跟子嗣流亡英国朴茨茅斯。
尽管日后贾姆希德·本·阿卜杜拉的子女与兄弟姊妹都搬荡至阿曼定居了，但是本人仍不被允许定居阿曼，直至2020年9月，阿曼的新苏丹海赛姆·本·塔里克·阿勒赛义德改变了立场并准许他至阿曼定居为止。然而此时他已经是作为阿曼王朝的成员，而非名义上的尚吉巴苏丹。
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清治台湾212年间（1683年－1895年），全台所设立的书院，达六十所之多，依设立时间的顺序，学海书院位列第四十三所。
道光十六年（1836年）淡水厅同知娄云（浙江山阴人）到任，翌年，议建书院于艋舺祖师庙北畔，未能实行，同年再根据林国栳所捐献在下崁庄的地基，计划兴建，董事为周智仁等人，因为涉及诉讼案件，牵延时日而未完成。
道光二十二年（1842年），曹谨（河南河内人，嘉庆十二年解元）由凤山县县令升淡水厅同知，隔年捐出薪俸继续完成娄云未竟之举，所谓「娄云议建，曹谨续成」者是也；之后，凡涉及学海书院兴建之资料，皆一并列出两位淡水同知，为书院所投下时间与心力，用以表彰有功有德者，计前后费时七年，始克完成，最初命名为文甲书院。二十七年（1847年），闽浙总督刘韵珂赐名「学海书院」并立匾额，书匾额之同年，曹士桂（云南文山人，道光二年举人）署淡水同知，亲自任学海书院的院长，惟到任才九个月，以积劳成疾，卒于官。
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