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第一届星镜神座。二十三岁，金发蓝眼的美女，有点爱慕虚荣，只在意自己的外表。成为神座前是一名知名舞伶，成为神座后依然喜欢跳舞娱乐他人。和沙瑟是搭档。

第二届星镜神座。喜欢跟别人说自己叫小紫，对紫色有莫名的执著。棱的转世，有棱的记忆也有安罗法的片段记忆。跟伊斯是搭档。女儿是第三届神座里面唯一的女孩。(安西亚的小孩不确定)

第一届九殷神座。三十四岁，个性暴躁又自以为是。成为神座前是有钱的富商，不认同神座这个身分。与珞芬是搭档。因为珞芬死亡而受到搭档契约的影响导致精神受创，最后自杀。

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在完稿于清康熙三十八年至四十三年（1699-1704年）的《康熙台湾舆图》上，浊水溪下游绘出西螺溪、虎尾溪两条分流，但当时的虎尾溪系指今旧虎尾溪。舆图中今北港溪（未标名称）上游仅有石龟溪、三叠溪两条支流；今虎尾溪尚未出现。

在完稿于乾隆二十二年至二十六年（1757-1761年）的《乾隆台湾舆图》上，虎尾溪下游已形成虎尾新溪（今新虎尾溪）、虎尾旧溪两条分流，而且虎尾旧溪明显为主流。

嘉庆七年（1802年）七月，大雨数日，浊水溪洪水在他里雾冲出一条新的溪流，经由鹿藔通往笨港（今北港），再以「新虎尾」（非指今新虎尾溪）称之，即今北港溪上游的虎尾溪。不过该河道在道光、同治年间的舆图仍未出现，直到光绪年间的舆图才绘出。

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东华派是道教的一个派别，最初从宋朝时期的灵宝派中分化出来，创始人是北宋末、南宋初道士宁全真。宁全真师从田灵虚、王古，得灵宝、东华法箓，修持不怠，“能通真达灵，飞神谒帝”，又得杨羲所遗“灵宝玄范四十九品五府玉册符文一宗印诀”，道业大进，门徒甚众，东华道法遂盛行东南地区。

东华派主要以内炼为主。与传统灵宝派相比较，东华派继承了晋、唐的灵宝古法，又取内丹学说，并广收百家道术，包括升神飞步、存思服气、吞日踏斗、洞观内视、祝圣𫋻禳、开度追摄、炼尸生仙等，但对盛行宋、元的雷法不太重视，亦无禅宗及理学的影响，保持了传统灵宝派"普度众生"、擅长斋醮的面貌。

所传《灵宝领教济度金书》共320卷，是《道藏》中卷数最多的一部书。

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