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* 三十四师师长陈树湘。该师是纯闽西红军，1933年3月由福建军区第55、56、57师合编为红12军34师，首任师长周子昆兼，政治委员谭震林兼，下辖第100团(团长韩伟、政委范世英)、101团(团长陈树湘、政委杨一实)、102团(团长吕贯英、政委程翠林)。1934年2月编入红五军团。1934年4月，师长由101团团长陈树湘接任，参谋长为王光道，政治部主任为刘英。
1934年10月10日，红五军团开始长征，当时的各级主官为：军团长董振堂、政治委员李卓然、中央代表陈云、参谋长陈伯钧、政治部主任曾日三，下辖两个师：
* 第十二师师长陈伯钧（兼任）、政治委员谢良；
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信天游，又称顺天游，山曲，爬山调，是流传于中国西北部晋语地区(主要包含陕西省及山西省北部，内蒙古自治区的西部)的一种民歌形式，由相互对应的上下句组成，然后重复循环，可长可短。
信天游因其流传区域在行政区划上被分在不同的省和自治区，许多歌曲而常被打上山西民歌或陕北民歌，内蒙古民歌的标记，许多流传在省界附近的歌曲还常常被人们争抢其“原籍”。
信天游用晋语演唱。信天游的歌词多为描述男女之间爱情相思的情怀，叙述大胆直率，淳朴豪放。
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据说之前有一次卡那卡那富族发生饥荒，有一位族人挖洞找食物，不小心挖到地神Tamu'unai住的洞里，但地神Tamu'unai并没有伤害他，而是招待他留在那里生活一段时间，请他吃小米做的饼、并教导他耕种的方法，当那名族人要回去时，Tamu'unai还送他一包小米（一说还有树豆和大豆）种子，并且要求族人在小米收成后要邀请他去试吃新米，卡那卡那富族人便开始每年招待Tamu'unai，但有一年不知道为甚么，Tamu'unai再也没有出现，族人依然每年都给达姆乌奈准备食物，逐渐演变成米贡祭（Mikongu）。
神衹概念含有天神、自然神、司理神与祖先神。其中自然神可分为山神与河神，主要为山川等自然万物的管理；另外司理神则分为司命神与保食神，前者掌人类生孕育成，祖先神即会于此，后者再分猎神、农神、小米神，掌理狩猎、农成。
灵，可分为生灵（Tinaravai）与死灵（'Ucu），生灵有善恶二分，分在人的右肩及头部，控人类行为恶善；死灵也可分祖灵及泛灵崇拜，相信族人死后，死灵皆赴祖先神聚居地，对异族歼首之灵则以泛灵崇拜，对精灵较无明确观念。
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