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杨宗翰，台湾作家、社会运动者，成功大学环境工程系毕业，「沙发客来上课」发起人、See More教育协会讲师。著有《空屋笔记：免费的自由》、《沙发客来上课-把世界带进教室》

杨宗翰在大学毕业后到云林一间国中服替代役，偶然机会下邀请了外国背包客至偏乡中学分享故事，开始了沙发客来上课的计划，使教育资源不足的偏乡学生能看到世界。2015年退伍后以两年时间于台湾环岛，将「沙发客来上课」计划拓展至全台湾，今日外国观光客来台皆可以该计划前往台湾的学校向学生分享海外故事。

大学时期的杨宗翰前往克罗埃西亚当交换生，开启其Freegan之路。没有宿舍住，跟著沙发客住进废弃屠宰场、与无政府主义者占领空屋、吃菜市场、面包店剩余的食物、收集各处捡回的东西成立免费商店，过著不工作、不消费，但仍衣食无缺的Freegan生活。并将占领空屋概念引进台湾，因为Freegan与台湾社会环境不符，因此杨宗翰推动「礼物经济」的概念。推广将用不到的东西作为礼物送到商店，没有金钱交易，店内所有的东西都是免费的。

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达那寺位于南木林县达那乡达那村。到21世纪初，达那寺已有800多年的历史。

2010年，西藏自治区文物管理部门完成了对南木林县达那寺的前期勘察测绘工作，对达那寺大殿、大院、僧舍以及寺庙总平面进行了精确的测绘。根据现场调查，因年久失修，该寺建筑存在屋面开裂、松散、渗水等建筑险情。2010年，达那寺的抢救方案设计已进入资料整理及编制保护抢险方案阶段。

达那寺的“古朵”大法会是该寺重要的宗教节日。

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德国哲学家康德（1724–1804）对“启蒙”提出了个人的定义，这类似于教化的概念：“启蒙是人从自身的未成熟而来的出现。”他认为，这种不成熟不是由于缺乏理解，而是由于缺乏独立思考的勇气。 萨佩雷·奥德反对康德这种人类思想上的怯懦 ：“敢于明智！” 为了回应康德，德国学者约翰·戈特弗里德·赫德（1744–1803）认为，人类创造力是以多元化的形式，与人类理性同等重要。而且，赫德提出了一种「人与人」集体形式的概念：“对于赫德来说，比尔登是为人民提供了一致的身份和共同命运体的全部经验。”

1795年，语言学家和哲学家威廉·冯·洪堡（1767–1835），以及德国浪漫主义的学者、民族主义运动的学者等综合了康德和赫德的观点。民族主义从不同的公国中分析出“德国”而进行的斗争，以及分析少数族裔与奥匈帝国的斗争，发展出了包容文化的“世界观”。按照这种思想流派，每个民族都有独特的世界观，这与其他人群的世界观是无法比较的。尽管相比以前的观点更为包容性，但这种文化方法仍然可以区分“文明文化」与“原始文化”或“部落文化」。

1860年， 阿道夫·巴斯蒂安（1826-1905年）主张“人类心理统一”。他提出，对人类社会进行科学比较，可以发现不同的世界观由相同的基本思想组成。 根据巴斯蒂安，所有人类社会都有一套“基本思想”。不同的“民间思想」其实就是基本思想局部修改而成。这一观点为现代理解文化铺上了道路。

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