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北魏太武帝灭佛，简称太武灭佛，北魏太武帝拓跋焘推行的一系列排斥佛教的政策，自太平真君七年（446年）至452年拓跋焘驾崩，废佛时间共六年。后人将它与之后北周武帝灭佛、唐武宗灭佛和后周世宗灭佛并称为「三武一宗」。
南北朝时期，鸠摩罗什、佛陀跋陀罗等来华传教，弘扬佛法。鲜卑族拓跋部落入主中原后，承中原佛法之事，接受了佛教这一思想，用它来敷导民俗，因此，从魏太祖拓跋珪开始，魏朝统治者大都敬礼佛徒沙门，拓跋焘继位之初也是如此，每引高德沙门，与共谈论，颇崇佛教。
拓跋焘后因受司徒崔浩、道士寇谦之等的影响，转奉道教，并亲受符箓，于440年改元为太平真君。认为佛教系“西戎虚诞”，“为世费害”。
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贫困女性化（英语：Feminization of poverty），也称贫穷女性化，是指贫困上的性别不平等。 妇女所遭受的贫困与男性不同。绝对贫穷和贫穷人口中女性占多数。不同的研究估计，约有55%至60%的穷人是妇女。此外，使两性平等这一问题更加复杂的社会、文化和宗教因素使因贫困而出现的各种现象更加恶化。对妇女和女孩造成不同影响的另一种贫困现象是不安全的环境。在各种社会，性暴力，使户外活动对妇女来说十分危险。 据2020年估计，2019冠状病毒病（COVID-19）疫情使极端贫困人口增加1.19亿至1.24亿，其中一半以上是妇女和女童，约60%生活在南亚。
贫困女性化的概念虽然聚焦女性的贫困状况，但它仍然是与男性相比较而产生的。例如，如果一个社会中男性的贫困状况明显下降，而女性贫困状况的改善低于男性，一般则认定这个社会存在贫困女性化或女性贫困化的现象。具体而言，梅代鲁斯（Medeiros）于2008年为贫困女性化提出了两种定义：
* 女性和女性总体贫困水平差异的增加。也就是说，在一个社会中，如果女性群体的贫困水平比男性群体上升更快，即可认为存在贫困女性化的现象。
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新渡轮的横水渡航线主要采用1艘钢制街渡（名河，Ming River，拥有权证明书编号：A9883）航行，由珠海市船舶工业总公司于1999年1月8日生产，上下层皆设有空调设备，部分班次或会抽调其他双层船行走，但一律不设豪华位。
（如2020年12月23日5:55PM由坪洲开出之班次以「新辉拾壹」行驶，唯当6:30PM到达长洲后换上了「新英」接载长洲登船之乘客）
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