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奎德林堡女隐修院于936年建立在今日的萨克森-安哈尔特的奎德林堡城堡山，是由神圣罗马帝国皇帝奥图一世为其母林格罕的玛蒂达的要求所建，用意是为了纪念玛蒂尔达亡夫、奥图一世之父日耳曼王捕鸟者亨利。亨利被葬在那边，嗣后玛蒂尔达也于该处埋骨。1008年，修道院开始编写《奎德林堡编年史》。
修院的全名是「Kaiserlich freie weltliche Reichsstift Quedlinburg」（奎德林堡自由世俗修道院领国）。修院体制为拥有专属教堂的世俗隐修院，一种招收贵族及皇室的未嫁女儿使之学习虔诚生活的机构。由于大量的信徒及院生父母的捐献，奎德林堡女隐修院很快的就获得大量的财富。而且该修院在教会圣统制度上为自治会院区，直属教廷。而在世俗的政治地位上，隐修院院长拥有帝国女亲王的头衔，在帝国议会保有席位。
宗教改革时代，该修院改宗信义宗。1803年被普鲁士王国吞并。
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* 任铭善《评程树德〈论语集释〉》认为《论语集释》体例不善、裁断不明、引征不确、辨析不精、议论不当。
* 陈耀南：「晚清政昏世乱，列强交侵，为了救亡图存，学风又改。五四新文化运动以来，儒学以至孔子都备受抨击，至二十世纪六七十年代间乃达巅峰。出于种种动机而诋毁污蔑孔子与《论语》者不少，也就是世道人心的印记。相形之下，中国艰苦抗战期间，困守北平的程树德（一八七八 —— 一九四四），以贫穷病瘫之身，处敌伪暴虐之区，口述而赖亲戚笔录，奋斗九年，成《论语集译》一百四十万言，引述六百八十余种，翔实精备，嘉惠士林，实可谓「时穷节乃现」，不只是《论语》以至中华文化的大功臣，更真正活现了孔门之教。』（《论语》第二版 中华书局出版）
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1986年3月25日，科拉松·阿基诺通过法令裁决和人民力量革命成为总统，废除了马科斯政权期间通过的1973年宪法的许多条款。包括一院制立法机构（Batasang Pambansa），总理办公室以及赋予总统立法权的条款。这部宪法通常被称为“自由宪法”，只是作为一部临时宪法，旨在确保人民的自由和恢复民主统治。不久，一个宪法委员会被要求为该国起草新宪法。
制宪委员会由来自不同背景的人员组成，包括众议院成员、最高法院大法官、罗马天主教主教、反对马科斯政权的政治家。委员会选举前最高法院副法官塞西莉亚·穆尼奥斯·帕尔马为总统。委员会会议期间有几个问题饱受争议，包括政体，是否废除死刑，是否保留美国在克拉克和苏比克的基地，以及是否将经济政策纳入宪法。委员会于1986年10月12日完成了最终草案，并于10月15 日提交给了Corazon Aquino。该宪法于1987年2月8日在全国公民投票中得到批准。
2018年7月4日，菲修宪委员会的22名法官全票通过《联邦宪法草案》，提议将政体改为联邦制。
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