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班智达（巴利语、paṇḍita；），又译为班谛达，佛教术语，意为学识渊博的大学者。在藏传佛教中常被当成是一种尊称使用，在汉传佛教中三藏法师一词在语言学上可能与班智达一词同源，但文化用法上小有不同。
在梵语中，paṇḍita指的是睿智、聪慧、多闻的学者，印度教常用于称呼宗教导师、僧侣、学者，这在英文中输入为“pandit”。英文中还有“pundit”一词，也来源于此，义为独立学者、记者，在英语国家敷衍为时事评论员之含义。在佛教的应用中，班智达亦指学识渊博，精通三藏的学者。
在中世纪印度宗教文明中， 班智达和善知识（kalyana-mitra）是宗教知识人的两种主要类型。善知识要求精通五明中的一门，通常是内明，在藏地译为格西；班智达则要求博学、精通五明，在藏地译为班禅。
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托勒密十四世·忒奥斯·菲罗帕托（Πτολεμαίος ο Θεος ή Φιλοπάτωρ；Θεος意为“神”，Φιλοπάτωρ意为“笃爱父亲的”；前60年或前59年～前44年），古埃及托勒密王朝国王（前47年～前44年在位）。
托勒密十四世是托勒密十二世（吹笛者）的儿子，克丽奥佩脱拉七世的弟弟，与后者同属托勒密王朝的最后一代。在克丽奥佩脱拉的丈夫和共治者托勒密十三世于前47年死于逃亡之后（由于尤利乌斯·凯撒的追杀），托勒密十四世被克丽奥佩脱拉宣布为共治者。当然，实际权力掌握在克丽奥佩脱拉七世手里，而后者又受到其情夫和保护人尤利乌斯·凯撒的影响。作为传统的一部分，克丽奥佩脱拉七世嫁给了自己的弟弟托勒密十四世，同时又继续充当凯撒的情妇。在其整个在位时期，托勒密十四世都只是名义上的统治者。前46年克丽奥佩脱拉七世访问罗马时，托勒密十四世也被迫随行。
前44年罗马发生了重大的政治变动，尤利乌斯·凯撒被共和派的元老们刺杀。在凯撒死后不久，托勒密十四世也突然死亡。古文献最后提到他在世的时间是前44年6月26日。普遍怀疑是克丽奥佩脱拉毒死了托勒密十四世，目的是让她与凯撒的私生子凯撒里昂（即托勒密十五世）登上王位。
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