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左营是台湾高雄市左营区内的一个聚落，境内分一甲至七甲(一、二甲又称廍尾；六、七甲即店仔顶)
左营的地名由来有两种说法：一说是明郑在台湾的驻军分为前、后、左、右、中五路，其中左路设营于此地，故名「左营」；另一说法是清军在台分设南北两营，镇守台湾府左右两翼，其中南路营驻防于凤山县（即今左营），故得名。
1920年日治时期台湾地方改制，本地属左营庄下的一个大字。同年3月，「旧城信用组合」在此设立。
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《西铭》又名《订顽》，是张载作品《正蒙•干称篇》中的一篇文章。在四库全书中为子部儒家类。提出“民吾同胞，物吾与也”。
最早张载作有《订顽》，记录于学堂双牖的右侧，全文仅253字。程颐将《订顽》改称为《西铭》，并独立成一篇文章，程颐称：「孟子之后，只有《原道》一篇，其间言语固多病，然大要尽近理。若《西铭》则是《原道》之宗祖也。《原道》却只说道元，未到《西铭》意思。据张子厚之文，醇然无出此文也。自孟子后，盖未见此书。」。乾道八年（1172年），朱熹作《太极解》与《西铭解》。南宋学者多不同意朱熹之说，因此朱熹曾与汪应辰、陆子美、林栗、郭雍等人进行《西铭》论战。近代学者韦政通认为：「《西铭》全文最可贵的是因为它表现了『民吾同胞，物吾与也』的博爱精神。人所以能有这种精神是基于『天地之塞吾其体，天地之帅吾其性』的天人一本的形上肯定。……至于『尊高年，所以长其长；慈孤弱，所以幼其幼，……凡天下疲癃残疾，茕独鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也』云云，则是博爱精神的具体说明，也就是能体天之德的表现。这样横渠使天人合一论不只限于成圣成贤的修养，也包括仁爱与民本精神的发扬，而达成成圣成贤的终极目标。这是一个新的发展。」何炳棣认为朱熹对《西铭》的了解最为深刻。
张载另著有《东铭》，朱熹亦肯定《东铭》有「开警后学」之功，但其「意味有穷」，于下学功夫「犹有未尽」。
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克拉科韦齐（Краковець），是乌克兰西部利沃夫州亚沃里夫区Яворівська міська громада内的市级镇。该镇距离亚沃里夫21公里，始建于1320年，面积1.46平方公里，2013年人口1,121，人口密度每平方公里767.81人。
该镇是乌克兰的其中一个边境管制站，位于与波兰的边界。
2022年，俄国入侵乌克兰后，产生了重大的难民危机，而克拉科韦齐就成为了其中乌克兰人民逃难的出口之一。
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