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入弯阶段通常从直道临界制动开始，目标是达到最大减速率。然后是转向，车手开始将车辆转向弯心。传统上，许多车手会在转弯前完成所有制动，并以恒定的速度走一条更圆的路径到达弯心。后来，许多赛车手开始在进入弯道时采用循迹刹车。在一次循迹刹车中，车手在直道重刹后逐渐松开刹车时对着弯心转向入弯，从而使轮胎产生的力使汽车在更优化的方向上减速。这种更优化的力的方向会使车辆沿着欧拉螺线的路径行驶，该路径的顶点半径逐渐减小。如果操作得当，与传统的圆形走线相比，会提高平均速度和抵达弯心的时间。

在赛车术语中，弯心或Apex点是指车辆经过的最靠近的弯角内侧部分的点。弯心也可以被描述为最小半径和在弯角处达到的最慢速度的点。弯心分为较早的弯心或较晚的弯心。与较晚的弯心相比，较早的弯心将以更高的速度到达弯心内侧，半径更大。车手通常会根据车辆的出弯性能来选择弯心，而更高的加速度最好需要更晚的弯心。

当赛车开始加速时，出弯阶段从弯心开始。人们通常认为，出弯阶段是弯道最重要的一个方面，可以最大限度地提升圈速，因此车手通常会专注于优化出弯性能。在弯道出口时，车手的目标是最大限度地提高车辆在出弯后直道方向上的加速度。在弯角处具有较低加速性能的车辆通常会通过从弯心施加全油门并采取更为圆形的路径来实现这一点。更高加速度的车辆可能会受到车轮空转的限制，在转弯接近完成之前无法实现全油门。这将形成半径不断增大的出弯路线，该路径通常会是镜像的欧拉螺线形入弯路径。

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天主教第二次梵谛冈大公会议所发布的〈礼仪〉宪章对于圣仪的定义如下「慈母圣教会设立了一些圣仪，这就是模仿圣事而设立的一些记号，用以表示某些效果，尤其是属灵的效果，并因教会的转祷而获得。藉著圣仪，使人准备承受圣事的特效，并圣化人生的各种际遇。」

换句话说圣仪是延伸自七件圣事而形成的祝福仪式，虽然在天主教的仪式中没有圣事的地位。但是也被相信能给予一定的恩宠或祝福的结果。而圣仪的效果则是源自于教会成员的转导。

至于施行圣仪者，则是以神职人员为主，如驱魔仪式则必须是获主教同意的神职人员才能施行。

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曹髦即位后，鲁芝被赐为关内侯，封邑二百户。毌丘俭叛乱被平定后，鲁芝增封邑二百户，官拜扬武将军、荆州刺史。诸葛诞占寿春反叛，司马昭奉魏帝出征，征兵四方，鲁芝率荆州文武为先驱。诸葛诞被平定以后，晋升为武进亭侯，增加封邑九百户。升任大尚书，掌管刑法。曹奂即位后，晋升为斄城乡侯，增加封邑八百户，升任监青州诸军事、振武将军、青州刺史，后转任平东将军。五等爵位制度设立后，鲁芝被封为阴平伯。

晋武帝司马炎登基以后，鲁芝转任镇东将军，进爵为侯。因鲁芝清廉端正，从不置办家宅，于是晋武帝遣军士为他建了五十间房屋。鲁芝以年事已高为由，请求告老让位，上了十多次奏章，最后被征为光禄大夫，特进职位，赐予随行吏卒，门外设车马伺候。羊祜被封为车骑将军时，他想把职位让给鲁芝，说：“鲁芝一向廉洁清心寡欲，为人谦和而又从不苟同，恪尽职守直至白发，自始至终礼孝朝廷，然而他没有获得这殊荣，我职位却超越了他，怎么会消除天下人对我的怨恨呢？”司马炎没听从其言。

泰始九年（公元273年）鲁芝逝世，享寿八十四岁。加封谥号为贞，赐墓地百亩。

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