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吴树梅（？），字燮臣，山东历城县人，清朝政治人物。进士出身。

同治六年（1867年），乡试中举；光绪二年（1876年）丙子恩科二甲第一名进士（传胪），改庶吉士。光绪三年，任翰林院编修。光绪五年，任江西乡试副考官。光绪八年，任河南乡试正考官。次年，教习庶吉士、武英殿总纂、国史馆协修、功臣馆纂修。光绪十一年，任南书房行走。光绪十四年，任浙江乡试副考官。后升任国子监司业。光绪十六年，任会试同考官。此后升任国子监祭酒。光绪二十四年，任内阁学士、户部左侍郎兼管三库事务。后任湖南学政。

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英格兰教会最高领袖（Supreme Governor of the Church of England）是英国君主的头衔之一，代表英国君主对英格兰圣公会的象征性领导权。虽然今日君主对于教会的事务大多只是仪式性的管理权，但是此头衔所代表的与教会的关系以及在大多数的场合中都拥有极大的符号意义。最高领袖可以用签署英国首相转达教会议会所提出的人选的方式任命教会的主教与大主教。

1534年，英王亨利八世与国会通过了《至尊法案》，其中宣布英国君主为英格兰教会的最高元首（Supreme Head），并使英格兰教会与圣座脱离关系。在此之后圣公会逐渐成形，而英格兰教会的最高领袖一头衔也被加给了英国君主。但在玛丽一世登上王位后，一度试图恢复天主教在英国的影响力，并于1555年废除了《至尊法案》。此一举措很快的被她的同父异母妹妹以及继位者伊莉莎白一世于1558年推翻，并在1559年由国会再度发布重编的《至尊法案》。不过为了安抚一些批评，伊莉莎白选择了最高领袖（Supreme Governor）这个词取代了原先其父王所通过的「最高元首一词，如此才不会逾越了圣经中对耶稣基督所作的「教会的头」称呼。此头衔便一直沿用至今。

在1571年颁布的《三十九条信纲》为了圣公会的一些神学观点作出了定义，其中37条对于英国君主在教会的权益作出了定义，该条说明英国君主在其管辖国家内拥有的权威扩及教会，但是君王并不拥有执行教会仪式的神职人员身分，此外也重申了圣座对于英格兰教会无权威。

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相关阅读：英格兰教会最高领袖

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《西敏信条》（Westminster Confession of Faith），也译为《威敏斯特信仰告白》、《威斯特敏斯特信仰信条》或《韦斯敏斯德信仰信条》。这个信条表达的是通常被称作加尔文主义或新教归正宗的神学。这个信条是在西敏会议（The Westminster Assembly，1643-1649）上被制定出来的。华腓德博士论到《西敏信条》说：“这是人所构思并写出有关我们所称‘福音派信仰’中最齐全、最清楚、最周延、最完美、又最生动的信条；如果我们要福音派信仰延续不绝，就必须护卫这个信条和其他性质相同的各个信条。”传统的长老会持受这个信仰信条。

浸信会根据这个信条制定了自己宗派的信条《1689年浸信会信仰宣言》。

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