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弗朗切斯科·奎伊罗洛（Francesco Queirolo，franˈtʃesko kwei̯rolo；；也作弗朗西斯科·奎洛罗），意大利雕刻家。
奎伊罗洛出生于热那亚，最初师从，后来到罗马成为的学生。在罗马他受到著名雕刻家的深刻影响，继承了洛可可式的艺术风格，掌握了使大理石透明、柔和的非凡技巧。其主要作品是1753年至1754年创作的雕塑《Il Disinganno（从欺骗中解脱或觉醒）》，由单件大理石雕刻而成的，作品中的渔网的制作手法引人入胜。该作品与著名的雕塑作品蒙纱的基督一起位于今那不勒斯的圣塞维诺小堂中。
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1777年6月14日，约翰·伯戈因率领英军由英属魁北克省出发，经尚普兰湖南下进攻纽约州；而巴利·圣烈治则率领英军及北美原住民混合部队，取道西面的安大略湖及莫霍克河谷。伯戈因计划与圣烈治夹攻美国重镇奥尔巴尼，然后等待北美英军总司令威廉·何奥爵士率领英军由纽约市北上会师，从而孤立叛乱的新英格兰地区。
伯戈因在7月初轻易攻取了提康德罗加堡，却随即被菲力·斯凯勒以拖延战术，使行军进度大为减慢，补给日渐不支。此外，由于种种原因，何奥在7月发动了费城战役，由海路南下进侵马利兰州及宾夕法尼亚州，没有北上支援；圣烈治的远征军在莫霍克河谷受挫而撤回加拿大；而伯戈因搜掠物资的分队更在班宁顿战役遭到大陆军重创。在危机之下，伯戈因仍坚持向南进军，终于在萨拉托加遭遇霍雷肖·盖茨的大陆军防线。
伯戈因在9月19日及10月7日的两次萨拉托加战事，都被盖茨及班奈狄克·阿诺德击退，更承受不少损伤。驻守纽约市的亨利·克林顿曾率领2,000人北上进攻哈德逊河的高地堡垒，却因兵力薄弱及鞭长莫及，无法解救伯戈因的困境。随著约翰·史塔克及其他民兵部队由东面及北面迫近，伯戈因最终陷入包围，而在10月17日被迫向盖茨议和投降。
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在马太福音7章13～29节，耶稣说到国度子民生活工作的根基。首先说到给新约时代的国度子民的新律法比旧约的律法更严格，不仅对付外面的行为，也对付里面的动机，因此所进的是窄门，然后再走一条狭路。，还要提防假先知，从他们所结的果子，而不是预言、赶鬼、行异能，认出他们来。随后耶稣运用了一个比喻：精明人把房子盖在磐石上，反之则是愚拙人，把房子盖在沙土上，经不起雨、河、风的试验。
对于7章6节的“不要把圣物给狗，也不要把珍珠丢在猪前”，不同的解经家有着相当不同的解释。有一些解经家认为这是要门徒在教训时注意分寸，不要把高尚的标准糟蹋在不能欣赏的人身上。不过也有圣经学者运用寓意解经的方法，认为圣物是代表客观的真理，而珍珠代表主观的经历，狗无蹄不倒嚼，而猪或分蹄不倒嚼，根据利未记11章，都是不洁净的动物，此处代表不洁净的人。
对于7章24-27节，有些解经家也运用寓意解经的方法进行解释，指出房子代表人的生活和工作，磐石代表基督的话，因此，精明人把房子盖在磐石上，就是把生活和工作建立在基督的话上。反之则是愚拙人，把房子盖在沙土上，经不起雨、河、风的试验，雨象征来自天上的神的试验，河象征来自地上的人的试验，而风象征来自空中的撒但的试验。与此段类似的经文可见于旧约圣经的以西结书：“因为他们使我的民走岔了，说，平安，其实没有平安；就像有人立起墙壁，他们倒抹上未泡透的灰。所以你要对那些抹上未泡透灰的人说，墙要倒塌。必有暴雨漫过；大冰雹阿，你们要降下；暴风也要吹裂这墙。这墙倒塌之后，人岂不问你们说，你们抹上未泡透的灰在那里呢？所以主耶和华如此说，我要在忿怒中使暴风吹裂这墙，在我的怒气中必有暴雨漫过，并有大冰雹在忿怒中毁灭这墙。我要拆毁你们用未泡透灰所抹的墙，拆平到地，以致根基露出；墙必倒塌，你们也必在其中灭亡；你们就知道我是耶和华。”。
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