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白魔法，又称白巫术，指对人有益处的魔法，人有正面影响，或倚靠神（未必是单一的神）的力量而进行的魔法。通常这种魔法可以治疗疾病或异常状态，或用于达成某种心愿，是一种企图以超自然方式影响世界的魔法。比如：求晴、祈雨、驱鬼、破邪、除虫、寻物、招魂、使不孕妇女生子、使没有感情男女相爱的巫术。与白巫术相对的概念是黑巫术。一般相信，黑巫术是用来控制人的灵魂的，而白巫术则用来控制人的心灵。

在游戏，漫画等流行文化中，白魔法一般指治疗和辅助魔法，如：回复HP/MP，治疗异常状态，提升己方属性等。在有属性设定时，白魔法多属于光，水和木属性。

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特殊设计的面具也是有其功能性的，面具在眼睛处装有透明玻璃，可以隔绝患者与尸体的组织液、血液或飞沫，前端还有一个像鸟喙的凸起，内填有能散发芳香的物质。芳香物质包含龙涎香、蜜蜂花、留兰香叶、樟脑、丁香、鸦片酊、没药、玫瑰花瓣以及苏合香等等。这些物质被认为可以保护医师免受瘴气的侵害（当时还不知道其实是飞沫与空气中的鼠疫杆菌），这些香料也能稍微减缓尸体与病患坏死组织发出的恶臭，多少还能避免原发性肺鼠疫的飞沫传染风险。瘟疫医生会使用一种木制的拐杖状指示棒来检测患者状况，而不必接触感染源。这种指示棒同时也用于鞭打病人以赦免他们的罪，因为当时的人们相信罹患瘟疫是上天的惩罚，而唯有透过鞭笞，病人才能从原罪中获得救赎。

当黑死病于14世纪在欧洲蔓延开来时，瘟疫医生除了照顾病患外，也会从事公众服务，主要是替政府或管理当局记录因瘟疫而死亡的患者人数。

在部分如佛罗伦斯及佩鲁贾等欧洲城市内，也会要求瘟疫医生检验患者的遗体，以厘清死亡原因以及瘟疫的致命性。瘟疫医生也成为黑死病时期无数遗嘱的见证人。在某些案例中，瘟疫医生甚至会给予患者建议，并指导他们如何面对死亡。这种建议会因病患不同而有所差异，而在中世纪时期过后，医生与病人间的关系亦逐渐受到越发复杂的职业道德及伦理所约束。

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郑德坤的研究涉及考古学、历史学、人类学、艺术史等诸多领域，著有《水经注引得》（1933年）、《四川古代文化史》（1946年）、《四川考古研究》（1957年）、《史前中国》（1959年）、《商代中国》（1961年）、《周代中国》（1963年）、《史前中国的曙光》（1966年）、《中国艺术和考古导论》（1973年）、《沙捞越考古》（1969年）、《中华民族文化史论》（1978年）、《中国考古学研究》（1982年）、《中国陶瓷研究》（1984年）等中英文学术著作。

2001年4月6日，郑德坤在香港去世，终年93岁。

郑德坤的父亲郑柏年是原厦门鼓浪屿英华中学（后并入厦门第二中学）校长。他的夫人黄文宗是厦门淘化公司创始人黄廷元之女，黄文宗之弟黄笃修则是东南亚知名实业家。郑德坤夫妇育有三子，分别名为郑忠训、郑正训（张永珍第二任丈夫）、郑川训。郑正训后来担任大庆石油公司董事长，并曾任香港考试局主席。

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