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截止2016年，锡山经济技术开发区新修了科创服务中心、集智广场和锡东科技展示馆，占地面积约为13.5万平方米；对V-Park、科技创业园2个园区加以改造，占地面积约为17.5万平方米。
此外，开发区内还兴建了敬老院、医疗部门、教育部门、市政道路等基础设施。截止2016年，全区的安置房小区总面积达到了330万平方米，共对48条市政道路展开了改建和新建，占地面积近101.6公里；修建了3条总长度为5.3公里的河道和总面积为300万平方米的绿化区。
南京大学和无锡产业集团在锡东产业园合作设立了无锡绿色环保新材料研究院，签约仪式于2016年7月29日正式举行，注册总资本约为5000万元。
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在讨论末世论时，一般神学家对此甚为谨慎，因为《圣经》文末记载著「这书上的预言，若有人删去甚么，神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分」，避免研究者偏向某一个观点层面。在此提出的有关末世论这一个题目的神学家的论述首推莫特曼神学、德国思想家潘宁博及西方基督教思想家史怀哲、库尔曼（Oscar Cullmann）、卡尔·巴特、鲁道夫·布尔特曼、布洛霍、卡尔·洛维特等人对末世论不同的观点。
末世论在基督教神学研究中是一种古老的分支，从「登山宝训」、「绵羊与山羊」，和其他「耶稣升天」前的预言，由大数城的保罗启示记录基督的「第二次再来」，历经安提阿城的伊格内修斯、基督教殉教者游斯丁、德尔图良、俄利根等人的研究论述，在20世纪成为一个重要的神学研究研究领域。
* 旧约：以赛亚书，以西结书，但以理书。
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这部电影从狗的角度重述了亚当与夏娃的故事。狗在伊甸园中，探索它的环境并遇到各种动物。从领土标记到对路过的乳齿象吠叫到试图与狐猴交朋友，狗的本性在各种场景中都得到了体现。有一天在大草原上，它遇到了亚当，亚当也在探索伊甸园，并喂了狗一些谷物，抚摸它后继续前进。第二天，亚当在树上与一只鸟互动，而狗又看到了亚当。亚当把一个水果扔给狗，然后爬了下来。
他很惊讶狗对他拿著的树枝著迷了。当他把树枝扔掉时，狗便把树枝拿回来;对狗吠时，狗会很兴奋。于是，他们成为了朋友并且一起探索伊甸园。但有一天，狗看到亚当和一个新生物(长著红头发的夏娃)在一起玩乐。狗试图让亚当感兴趣，但亚当为了摆脱狗，将棍子扔得很远。当狗拿著棍子回来时，亚当和夏娃已经走了。狗整天等他回来。晚上，狗在伊甸园里游荡，突然下起了大雨，并看到亚当和夏娃，穿著衣服，正要穿过森林。狗追著他们，欢呼雀跃，但当亚当转身时，他的脸却变得十分扭曲和险恶。
同时，其他动物也逃离亚当与夏娃。他们因而停了下来，背对著狗站著。并看起来很惭愧、沮丧和孤独。第二天，亚当和夏娃从伊甸园走出，进入一片荒凉的沙漠。他们穿著粗糙的动物皮毛。狗看到他们离开，走出伊甸园，停顿了一下，然后返回伊甸园，嘴里叼著棍子冲出去，朝他们跑去。在最后一个场景中，狗把棍子放在惊讶的亚当脚下。亚当跪下来抚摸狗，告诉夏娃狗是谁。夏娃跪在狗面前，拥抱并亲吻它。亚当和夏娃一起手牵著手继续走出伊甸园，而狗就在他们身边走。
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