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王仔昔，洪州（今江西省南昌市）人，北宋末道士。

王仔昔开始学儒，自己说遇到许逊（即许真君），得“大洞隐书”、“豁落七元”之法，有道术，出游嵩山，能预言人未来之事。政和年间，王老志死后，王仔昔来到开封府，得徽宗召见，政和五年（1115年）十月，赐号嵩山道士王仔昔为“冲隐处士”。他写神符为宫妃治疗目疾有效，进封“通妙先生”，居上清宝箓宫。建议九鼎神器不可藏于外，遂在宫内天章阁贮放。徽宗常待以客礼。因此他对大宦官也像童仆一样轻慢，又想让众道士以己为宗。因居傲不逊，为道士林灵素所忌，林灵素得到徽宗宠信后，便与宦官冯浩勾结，共同陷害王仔昔。王仔昔被囚在东太一宫，以言语不逊下狱，下开封府狱而死。临死以前，写下“上蔡遇冤人”给徒弟们看，后来冯浩被流放到南方，到上蔡被诛杀。

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梅满德是一个非常古老的村庄，历史可以追溯至1万2千年前，当时的居民居住在人工挖掘洞穴中，有些洞穴甚至有人居住的历史达3000年之久，现存这样的洞穴约有350座。在村庄周围发现了将近有1万年历史的石刻画，以及将近6千年历史的陶器，可证明该遗址的悠久历史。

这个地区的生活条件十分恶劣，夏季气温高，冬季寒冷，居民是从事农牧业的半游牧民族，春、夏、秋季住在山区临时定居点，冬季则住在山谷底部岩壁上凿出的洞穴里。当地语言包含许多古老的萨珊王朝时代的语言与中古波斯语。

* 其一：这个村庄约为西元前七至八世纪由雅利安部落所建，一直到中世纪。悬崖上的结构可能是出于宗教目的而建造的。密特拉教的信徒认为太阳是至高无上的，这引导他们将山脉视为是神圣的。因此，梅满德建筑工匠在这些结构中树立了上述的信念。

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著作（包括合著）：《帝国主义侵华史》、《帝国主义侵华史》、《中国近代史稿》、《帝国主义侵华史》、《日本侵华七十年史》、《台湾历史纲要》、《中国复兴枢纽——抗日战争的八年》等。

论文：《太平天国的乡官》、《近代日本对华关系的特点》、《近代中国与世界：几个有关问题的考察》、《鸦片战争与鸦片问题》、《论不平等条约——兼析《中外旧约章汇编》》、《中国近代史开端与近代中外关系》、《辛亥革命与中国海关——海关税款保管权的转移及其意义》等。

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