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原计划线：杉林溪公路＋溪阿纵走步道至阿里山
* 杉林溪公路：溪头→龙凤峡→安定湾→杉林溪森林游乐区→（杉林溪林道，园区内道路）→青年二号桥（右叉路往杉林溪林道）→松泷岩
* 溪阿纵走步道：青年二号桥（杉林溪林道支线）→鹿窟山区（南投嘉义县界）→亚杉坪林道支线→眠月神木→（阿里山铁路眠月支线，停驶中）→塔山站→沼平站→阿里山站（终点）
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同性质的（consubstantialis，Consubstantial），这个拉丁文形容词是一个特定的基督教神学用语，用来表达耶稣与上帝之间的关系，这个表述被称为同质论（Consubstantiality）。它最早是拉丁教父特土良造出的拉丁文单字，用来翻译ὁμοούσιος（homoousios），以形容耶稣与上帝的属性与本质是完全相同的，随后成为三位一体论的基本信条。
在希腊文中，οὐσία（ousia，being，存在、本质）在字源上来自于希腊文动词 εἶναι（to be），主要意味著一个人所拥有的独特固有特征。因为拉丁文中缺少现在主动分词（present active participle），难以翻译出οὐσία（ousia），特土良将它翻译成substantia（性质）。拉丁文的substantia，除了代表本质（being）之外，也有物体（matter）、个体的意思在。，所以homoousios（of the same being，相同的存在）被翻成consubstantialis（相同的个体、相同的性质）。在特土良之后，其他的拉丁教父也接受这个译法。
因为所有的人类都享有共同的人性特质，在这个例子中，可以形容你与其他人都是本质相同的（consubstantialis）。因此，这个形容词也适用于形容，耶稣与上帝具备共同的神性，与人类分享共同的人性。在325年第一次尼西亚会议中，这个字被教会采用，成为三位一体论的正统表述方法。
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西藏自治区社会科学院，简称西藏社会科学院、西藏社科院，是中华人民共和国西藏自治区人民政府直属的独立编制和独立核算的全额拨款事业单位。主办《西藏研究》期刊。
1978年12月开始筹备自治区社会科学院。1985年8月5日正式成立。2011年5月26日，西藏自治区哲学社会科学界联合会正式挂牌成立，与西藏自治区社会科学院“一套人马，两块牌子”。
2013年12月11日，西藏自治区社会科学院贝叶经研究所正式成立并挂牌，开展研究贝叶经写本、编纂《藏梵汉英对照词典》和编辑出版《西藏贝叶经研究》等工作。
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