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塔坪寺石塔位于四川省重庆市渝北区（现属重庆市北碚区静观镇塔坪村），文物遗址年代判定为宋、清。1991年4月16日公布为四川省第三批省级重点文物保护单位。2000年9月7日列为第一批重庆市文物保护单位。

三宝塔在塔坪寺内。建于宋代。塔周为清代寺庙环绕，塔外群峰耸立，林木葱茏，风景秀丽。塔为石质方形七级空心楼阁式，塔外壁有仿木斗拱结构，第一级存浮雕神像5尊。以上各层檐上四角作反宇状，以金黄碧绿琉璃瓦覆盖，角下悬铃。二层以上均用彩色碎瓷镶嵌各种图案，其内容有动物、花卉等。塔内浮雕l0余尊佛及观音像，石梯贯顶，内壁用料工细。塔身各层四面开窗，可登顶远眺，顶为宝瓶。外壁各层铸道教造像数尊。塔身铭文载庙建于大宋绍兴丙寅(1146年)，塔修于乾道之丁亥(1167年)。据此可知石塔的确切建造年代为宋乾道三年(1167年)。

石塔七级凌空、孤耸插霄、方形，高14.4米，底周6.2米，第一级有浮雕神像五尊，形态毕真。每级短檐均盖金黄碧绿琉璃瓦，四角微翘，级级内收。各级并书维修年代或许语。塔身用各种彩色碑瓷片镶成图案或做成立体动物、花卉等，都栩栩如生。每当朝暾初上或夕晖斜照，更是蔚然壮观。塔内浮雕17尊神像，静穆如生。上下斜式石梯，可容一人。壁上所糊石灰，用料至精，工艺亦佳，平滑坚实，光可鉴人，以手弹击，有金石声。历代游人，书壁留念之迹，至今尚存。四面均有窗牖。登上顶级临窗远眺，则有：「举头红日三宝近，放眼平原万象低」之概。塔角及塔顶悬钟，薄暮一杵钟声，千郊悠扬。「塔影悬清汉，钟声度白云」之语，描绘逼真。

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罗弄万国村（Kampong Lorong Buangkok/Kampung Lorong Buangkok；爪夷文：كامڤوڠ لوروڠ بواڠكوق）是一个位于新加坡后港万国区内的村庄。罗弄万国村始建于1956年，是21世纪位于新加坡岛上最后一个幸存的村庄。村旁有一条宽阔的运河，其与榜鹅河相连，河水最终排入柔佛海峡的东部。

多年来，村庄经常遭受洪水袭击。每当海水涨潮时若同时降下大雨，村中的低洼地区就会出现突发性淹水。排水沟和运河中的水位此时就会升高，以至于无法快速完成排水，从而导致洪水泛滥。1970年，当局为解决村庄内涝问题修建了一条运河。然而，该地区目前仍受洪水影响，最近的一次是在2006年。当局原本计划开展一项预计需耗资1000万美元的作业，改善排水系统和提高地面海拔高度，但其却因被认为没有必要、且成本高昂而被令中止。

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王锡阐著有《晓庵新法》六卷、《历说》六篇、《历策》一篇、《大统西历启蒙》、《推步交朔测小记》、《圜解》、《三辰晷志》、《五星行度解》等。

王锡阐自幼好学，11岁以后，专心研究历象，学习西方历法和科学知识。16岁以后，明朝覆亡，崇祯帝自缢。满清入关，他得知后，先是自缢、投河和绝食，试图三度以死殉国，但是均告失败。他在往后的人生岁月里，在自传《天同一生传》中，以「帝休氏」自称，表达强烈的亡国之痛。然而清朝统治逐渐稳固，王锡阐放弃科举求仕之路，以表达自己「誓不仕清」的决心。此后，他便在江南讲学，同时继续研究天文历法，中年以后，他尽管疾病缠身，仍然著述历法、笔耕不辍。

王锡阐由于个人的政治选择，造成他大半生过著穷困窘迫的生活，终其一生他的历法学说并未广泛流传。而在他逝世之后，不少著作已经散佚，在他的故友门生搜集整理之下，剩下的著作得以逐渐刊印流传。

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