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白虎91无加载手机版

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白虎91无加载手机版专栏

更新于 2026-10-06

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省道台15线(大观路一段)是关渡至香山的传统北台湾西部海岸平面干道,大致以东北东—西南西走向经过双溪口地区最北端边界地带。由该道路向东北东可前往大园市区北侧、坑子口、大南湾、八里等地,向西南西可前往观音、崁头厝、红毛港、树林子(坑子口地区北部)、猫儿锭、旧港等地,其中树林子至猫儿锭南端凤山溪桥路段与省道台61线(西部滨海快速公路)共构。

区道桃43线(和平西路一段~二段)是大园至大仑的道路,大致以斜置且长边向东北的L字形贯穿本地区。由该道路向东北可前往大园市区并止于市道113号路口,向东南转南可前往大仑并止于市道112号路口。

区道桃44线(平南路)是三界坛至湾潭的道路,也是本地区中部往西北方向的联外道路,其东南侧端点位于区道桃43线路口。由此向西北蜿蜒而行,出境后可前往湾潭聚落的区道桃40线路口。

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相关阅读:双溪口

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齿舞群岛是南千岛群岛中面积最小的岛屿,面积102km²。该群岛与北海道纳沙布岬海角隔海相望,地质上为根室半岛于海中延伸露出水面的部份。日本宣称对包括该群岛在内的南千岛群岛拥有主权,要求俄罗斯将南千岛群岛归还给日本。

群岛名的由来是阿伊努语中的「流冰退去的地方」(ha-apu-oma-i)。

除了贝壳岛,水晶岛、秋勇留岛、勇留岛、志发岛、多乐岛、春苅岛外为无人岛。夏季的时候,志发岛会有少数渔民居住。俄罗斯在各无人岛配置少数的沿岸警察。

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相关阅读:齿舞群岛

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鲁迦堪布,明朝时获班禅赐封为“班禅堪布”(ban claen mkhan po),驻锡甘肃省武威市天祝藏族自治县赛什斯镇的东大寺,为藏传佛教格鲁派活佛系统。

据明朝大通考取科举探花的黄谏所作《景泰元年敕赐大通寺记》载,第三世鲁土司鲁贤的弟弟剌斡罗祝思早年出家,成就很高,又恰逢连年发生旱灾,鲁贤乃在其弟的宅院旁边修建佛寺作为禅修之所,后来明朝正统七年(1442年)请明朝皇帝钦赐名为“大通寺”(te thung dgong),即连城鲁土司衙门旁的妙因寺。《景泰元年敕赐大通寺记》碑原存鹰王殿,现已无存,碑文收藏在鲁土司衙门博物馆,在大经堂外的墙壁上挂有写有碑文全文的木牌。原文节录如下:

此为鲁氏家族的僧人主持其属寺的开始。明朝末期,“鲁家喇嘛”(lu kyav bla ma)喜绕尼玛(she rab nvi ma)游历后藏向格鲁派的班禅学经,因精通大小五明而获五世班禅器重,被封为“班禅堪布”(ban claen mkhan po)。学成后,喜绕尼玛回到湟北,于土羊年(乙未,1619年)建“大通大寺”(te thung dgong chen)。《安多政教史》以及蒲文成的《甘青藏传佛教寺院》天祝藏族自治县妙因寺节,认为乙未年为1619年。该寺也称“推桑木达杰林”(thos bsam dar rgyas gling,其中thos bsam意为“闻思”,dai rgyas意为“繁荣、发达、兴盛、昌隆”,gling意为“洲”,合起来意为“闻思兴盛洲”)。因位于连城妙因寺以东,故名东大寺。鲁嘉夏仲(lu kyav zhabs drung,其中zhabs drung意为“尊前、足下、阁下”。此人即鲁家喇嘛喜绕尼玛)及其兄弟鲁土司等聘请前世衮卓(kun gr01)出任该寺堪布,制定寺规,此后按格鲁派的做法开始活佛转世,鲁土司家族属寺大多以宗亲子弟任寺主或堪布。由此可推断,经第一世“班禅堪布”喜绕尼玛的推动,鲁土司家族属寺开始改信格鲁派,并且波及连城地区。

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