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蒸腾作用（transpiration，或称蒸散作用）是穿越植物体的水分运动以及从植物的地上部分（如叶，茎和花）蒸发的整个过程。

水对植物是必需的，但只有少量被根吸收的水用于生长代谢、光合作用及维持膨压，剩下的97-99.5％由于蒸腾和Guttation而损失。叶子表面上点缀著称为气孔的毛孔，在大多数植物中，它们在叶子下侧更多。气孔与保卫细胞和它们的气孔辅助细胞（一起称为气孔复合体）邻接，这些细胞打开和关闭孔隙。蒸腾通过气孔发生，并且可以被认为是与气孔打开相关的必要“成本”，以允许空气中的二氧化碳气体扩散进行光合作用。蒸腾作用还可以冷却植物，改变细胞的渗透压，且为蒸散流的动力来源，使矿物质营养物质和水分从根部向地上部分大量流动。

水分在植物表面由液体变成气体，这过程需要能量，这能量称为汽化热，在大自然中能量是由太阳供应的。植物从根部吸收到的水分，大约只有1%留在体内，用于各种生理过程，而其他的99%会通过蒸腾作用散失，而且数量很大，一株玉米到结实为止大约要通过蒸腾作用散失300公斤的水。

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「臣妾娟之能够受到父母赐予身体，生于天地之间，来到这显贵的地方服侍明王（即齐威王），一切起居饮食都侍奉周到，至今已有十多年了。臣妾一片诚心，只想为您诉说真心话，却被奸邪之徒所排挤，心意湮没于百重之下，谁知今天大王却再次召见臣妾更跟臣妾对话。臣妾听闻玉石掉在泥土里也不会被污损，柳下惠为寒苦的女人添衣，也不会起淫乱的欲念。这是因为他们一直都积累著清誉，才不会被别人所怀疑。经过瓜田不应整理鞋子，经过李园不应整理顶冠，但臣妾却没有避嫌，这是臣妾的第一条罪。后来臣妾受到诬陷被困，有司受奸邪之人唆使贿赂，一番心意被别人遮蔽冒充，不能为自己剖白。臣妾听说寡妇在城边大哭，城郭会为之崩塌；亡国的士大夫于市集中感叹，市集会因而停业。真正发自内心的诚意，可以连城郭和市集都受到感动。然而臣妾所受的冤屈非常明显，却只能独自一人于九层高台上号哭，都没有人为臣妾出言救助，这是臣妾的第二条罪。既然臣妾的名誉已受到污损，又背负著这两条罪名，在情在理都不应再苟存于世。臣妾之所以保留残命，只是想洗脱污名罢了。冤屈之事自古已有，尹伯奇被放逐在野，申生被迫自杀，二人明明以孝顺见称，却反而遭到残害。臣妾既然必须要死，也不愿再重复说这些话了，只愿大王听取臣妾最后的劝诫。目前群臣之中，就以周破胡最为奸邪。如果大王您仍不亲自主政，国家形势实在是岌岌可危啊。」

齐威王听到虞姬的一番肺腑之言后醒悟过来，于是下令释放虞姬，将虞姬获释的消息广泛发布于朝中及城中，封即墨大夫为万户侯，对周破胡及阿大夫处以烹刑，接著起兵重夺之前被邻国诸侯所侵攻的土地。齐国上下看到齐威王一连串的积极行动，尽皆震惧，朝中臣僚知道阿大夫被烹杀后，从此不敢掩饰罪行及过错，各自尽其职、守其分，使齐国得到大治。

* 刘向《列女传·辩通传·齐威虞姬》：「君子谓虞姬好善。诗云：『既见君子，我心则降。』此之谓也。」又作颂：「齐国惰政，不治九年，虞姬讥刺，反害其身，姬列其事，上指皇天，威王觉寤，卒距强秦。」

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其他说法，比如像霍华德·曼欣The Cervantes Encyclopedia中，声称费金的原型是米格尔·德·塞万提斯的林肯特和科塔迪略（1613）中的主要人物莫尼坡迪奥，17世纪塞维利亚犯罪人员领头，常携带者砍刀和披风。

费金成为了狄更斯作品中最具反犹太主义争议的角色。在《雾都孤儿》中他贪婪成性，利用儿童，强制带走忒斯特并虚伪的告诉他“要感恩”，这些情节都是他成为了最经典的反派。而他本人犹太人的身份则使“贪婪的犹太人”这种刻板印象在读者心中进一步加深。

《雾都孤儿》在前38章，出现了257次称呼费金为“犹太佬”（The Jew），41次称他为“老家伙”。对伦敦街区生活深有了解的狄更斯本人谈及为什么要把费金的人物设定设为犹太人时说：”很不幸的事实是，在这个故事所反映的时代中，大多数犯罪人员都是犹太人”。

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