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钟嵘字仲伟，魏太尉钟繇十一世孙，通易学，官至晋安王记室。《诗品》一书专论五言诗。大致分为序言与品语两部分。序言论述了诗的发生、体裁流变以及诗的本质，对诗歌创作的时俗流弊予以批评。品语则迎合汉末以来流行的品评人物之风气，效倣刘歆“七略裁士”、班固“九品论人”，建立了一套诗学源流与比较评论体系。取梁代以前五言诗作者一百二十余人，分为上、中、下三品，逐一品题。在重要诗人的评语中，先敍其诗风渊源、传承关系，再论其作品风格与优劣得失，以及不同诗人间的比较。因作者的美学思想难免受时代风气影响，以后世观点看来，其品评不乏失当之处。如将张协诗列为上品，魏武帝诗为下品，而最受后人诟病的是陶渊明诗仅列中品。胡可先先生在《作诗漫话》中指出，陶渊明仅列为中品的原因是，在当时，陶渊明被认为是承袭应璩（诗品云其源出于应璩）的一位诗人，在当时，应璩尚未遗失，应璩仅为中品，陶渊明自然不会太高，而且钟嵘已经意识到陶渊明是古今隐逸诗人之宗，只是后来，应璩的作品大量失传，很多人没有读过应璩的作品，因而陶渊明的地位也就水涨船高。曹操被列入下品，则主要因为《诗品》主要论五言诗，而曹操的诗主要成就在于四言。并且当时曹操的政治形象很不好，加之钟嵘主要看重词采，而非思想，曹操的评价自然不会太高了。

《诗品》中将五言诗的源流分为三派：国风、小雅、楚辞。钟嵘取诗人作品的主流风格，追溯了曹植、阮籍、王粲等三十六人的诗风渊源。如论曹植诗“其源出于国风”，颜延之“其源出于陆机”，檀超、谢超宗等七人“并祖袭颜延”。有少数诗人兼具两家风格，如陶渊明“其源出于应璩，又协左思风力”。这些论断中也有不少颇具争议。如论陶渊明诗出于应璩，后人多以为“了不相类”。又诗源出自小雅者，仅有阮籍一人。

在文章词采上，钟嵘极为推崇曹植，以及风格与之相近陆机、谢灵运等人，强调诗的“骨气”、“词采”，又讲求“情兼雅怨、体被文质”。反对过分追求声韵与堆砌典故，对任昉诗“动辄用事”与沈约的四声八病颇有微词。

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世界幽浮日（World UFO Day）是一个非官方的纪念日，定于7月2日。世界各地间的幽浮迷会在当日举办各种纪念活动。这一纪念日最早由土耳其天狼星UFO太空科学研究中心的创办人和主席海克潭·阿克多甘所发起，定在7月2日的原因是为了纪念1947年当日所发生的罗斯威尔飞碟坠毁事件。

早期，一年中有两天世界幽浮日，一个是7月2日；另一个是6月24日，即1947年肯尼士·阿诺德目击飞碟的当日。世界幽浮日组织为避免混淆，统一将世界幽浮日定在7月2日。

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根据《十国春秋》的记载，王延翰「为人长大，美皙如玉，而好读书、通经史」。但他个性骄傲荒淫，残忍凶暴。《新五代史》中也记载了王延翰的荒淫，他在王审知丧服未除的时候便开始饮酒作乐。他于福州的西湖「筑室十余里，号曰水晶宫；每携后庭游宴，从子城复道以出」。王延翰命人四处寻找民女，投入后宫作为自己的妾。其妻崔氏长相丑陋，而且淫荡，王延翰无法约束她。这些被选入宫中的民女命运悲惨，被崔氏关押起来，「系以大械，刻木为人手以击颊，又以铁锥刺之，一岁中死者八十四人」。后来崔氏大病一场，见者认为是被其害死者作祟，不久崔氏便死了。

王延翰看不起自己的兄弟，继位才一个月，便将弟弟王延钧贬为泉州刺史。建州刺史王延禀是王审知的养子，与王延翰一向不睦。当二人得知王延翰四处寻找民女之后，都上书劝阻，王延翰更加大怒。天成元年十二月，王延钧与王延禀便联手反叛，进军福州。王延禀自建州顺流而下，先至福州。福州指挥使陈陶率军抵抗，兵败自杀。王延禀率壮士百余人，趁夜色从西门架梯登城而入，攻取武库，夺取兵器，直趋寝门。王延翰闻变，匿于别室。十二月初八·辛卯（927年1月14日）早晨，王延翰被王延禀擒获。王延禀历数其暴虐之罪，并声称他和崔氏一起害死了王审知，告谕百姓，斩于紫宸门之外。

王延钧将王延翰葬于城北太平山，建太平地藏院，派丁守墓，称为「王墓」。其地位于今福州市晋安区新店镇，今日被福州人称为「黄墓」。闽东语「黄」与「王」同音，因此被讹作「黄墓」。

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