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杨维桢，又作维祯，字廉夫，号铁崖、东维子，又号铁笛道人，会稽（今浙江绍兴）人。元末明初文人，善作诗，通音律，为杨维翰之弟。

成宗元贞二年（1296年）生，少时读书于铁崖山，其父杨宏在铁崖山麓筑楼，楼上藏书万卷，周围种数百株梅树，将梯子撤去，令其专心攻读，杨维桢苦读五年，每日用辘皿传递食物。泰定四年（1327年）中进士，授天台县尹，杭州四务提举。维桢为人倔强，诗文奇诡，喜做翻案文章，如《炮烙辞》一诗支持纣王。又以拟古乐府见称于时，是当时诗坛领袖，因“诗名擅一时，号铁崖体”，独领风骚。元末天下大乱，维桢避寓富春江一带，张士诚屡召不仕，迁苏州、松江等地，隐居不出，和文人“笔墨纵横，铅粉狼藉”，沉溺声色。与陆居仁、钱惟善被称为“元末三高士”。此外也擅长音乐，有竹枝、柳枝、桃花、杏花四妾，“皆能声乐”，当时有诗云：“竹枝柳枝桃杏花，吹弹歌舞拨琵琶。可怜一解杨夫子，变作江南散乐家”。他自己也会吹奏笛子，常与四人相和。此外，他还曾创作南曲《苏台吊古》，与顾坚、顾阿瑛、倪元镇交好，常在顾阿瑛的玉山草堂集会。35-36。

明洪武二年（1369年）明太祖召至京师，议订礼法。晚年有肺疾。后请归乡里，朱元璋命百官于京都西门外设宴欢送。洪武三年五月二十五日（1370年6月19日），逝世。宋濂为他写《元故奉训大夫江西等处儒学提举杨君墓志铭》。著有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》等。有学生卢熊、宋禧、王璲、张宪。

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《祖堂集》，禅宗著作，记录了禅师的语录以及传承，重要禅宗史学著作，也是现存最早的禅宗灯史著作之一。作者为南唐泉州招庆寺静、筠两位禅师，再经后世补完，共20卷本。此书在中国失传，现存于高丽大藏经中，在20世纪初时被发现，重新印行。

本书最早是952年，在泉州招庆寺，由静、筠两位禅师编成一卷本。传至高丽后，被增补成十卷的增广本。最后由匡俊编成二十卷本印行，收入高丽大藏经补遗杂板中。

景德传灯录中有许多的记载是源于此书，但经过修饰。

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579年北周宣帝恢复佛教，慧可还邺。《续高僧传》则说慧可为遇贼被斫一臂，并非后来自断其臂之说。

开皇十三年（593年）禅宗二祖慧可圆寂。

道信至蕲州黄梅（今湖北黄梅县）破头山（也名双峰山）建寺，居三十余年，寺中有僧俗五百多人，禅宗至此大兴。据称唐太宗曾四次召道信入京，道信都辞老不去。后传弘忍，为禅宗五祖。

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