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更新于 2026-10-06

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明末中国文人对外界较为无知,严防夷夏之辨。耶稣会传教士利玛窦为了有利于传教,不仅以中国儒家经典佐证基督教教义,也提出西方科学和中国上古科学的相通之处。仰慕西学的中国学者也多附和此说法:李之藻便以曾子“天员地方”之说与西方地圆说相互印证、徐光启指出西洋测量诸法与《周髀》和古《九章》中的“句股”、“测望”等方法略同、熊明遇也以为西学是“古神圣蚤有言之者”,并将《黄帝内经》中歧伯的“地在天中,大气举之”之说同西洋地圆说相提并论。

其中,熊明遇认为中西学说吻合,进而推断西方天文学是从中国上古传去,可能是西学中源说的最早提倡者。此外,明末清初的学者方孔炤、方以智、方中通、黄宗羲、王夫之、王锡阐、陈荩谟、等均支持西学中源说,其中有提倡吸收西学的,也有黜拒西学的。

到了清初,中西学之争颇为激烈,导致清初历算学者(如杨光先)于西学的排斥和疑虑感较明末士人(如徐光启等)远有过之。但康熙历狱事件使康熙帝崇信西方天文学及数学,并曾向耶稣会士南怀仁、白晋、张诚等传教士学习西学。康熙的著作《三角形推算法论》,对于西学中源说的推广起到过要作用。经过康熙的提倡和梅文鼎的论述,西学中源说成为钦定的论点,影响于清代学术甚巨。

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当马里帝国商人开始与Senufo people(Senufo)经贸,孔格成为了一个贸易中心。孔格地区,即是从孔格到达巴卡拉的地区,据称是曼德人(Mandé)里面经商的朱拉族(Dioula或Juula)从尼日河盆地迁入的「出发点」。

朱拉族带著他们的商业技巧和人际网,把孔格转化成一个非洲国际市场,有来自北方沙漠的商品,例如盐和布料,亦有来自南方树林的商品,例如可乐果、黄金和奴隶。

随著孔格在贸易中日益富裕,来自Taraweré部落的早期统治者融合朱拉族和塞努福人的文化,把他们的势力拓展到邻近地区。

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首次公开发行前,拉里·佩奇和谢尔盖·布林在Google2004年创始人至股东的公开信中解释说他们“不作恶”的文化绝不会和利益冲突,并需要客观、不带偏见看待:

外界批评Google时通常会提到Google没有确实履行“不作恶”原则。

加州大学伯克利分校法学院主任Mark Hoofnagle认为:“联系到搜索结果中的广告,与Google一开始表达的「不作恶」的座右铭不符。不过,他认为google清楚地将广告与搜索结果分开是法律允许的,因此,Google的做法成为了现在的主流。胡夫纳格尔认为Google应该放弃座右铭,因为:

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