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布洛陀史诗主要流传于广西红水河流域、右江流域及左江流趋的广大壮族地区，云贵南、北盘江流域的壮语和布依语地区亦有流传。除一般的口头流传(一般的口头传唱内容多不完整)，许多地方都有古壮字手抄本，且多为巫师或道公保存。
平时在民间，一般是逢全寨或全族性的喜庆，或者重大节日才开唱，这必须唱全诗，而且要请最高明的巫师或歌手来唱。在举行这项活动的时候，每个人都务必以极其严肃的态度和无比虔诚的心情来参加。演唱者必须事前认真做好准备，不仅要再三温习诗的内容，而且要戒嘴(不吃狗肉和牛肉)三天，修身(洗浴后无房事)七天，可见其要求之严。凡能从头至尾喃唱，一句不漏、一字不差者，便被誉为“歌王”而深受人们的尊敬和夸奖。据说过去曾有人用一头牛作为学费，翻山过岭去向负有盛名的歌王投师，请他传教“布洛陀”。
此外，过去有些地区，男女青年对唱山歌找对象，当恋情发展到一定程度时，也往往以是否会唱“布洛陀”作为考察对方才华的最高标准。双方各自选唱一些篇章，要唱一整夜，如果都能顺利唱完，那彼此就称心如意了。
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食死蝠属（Necromantis）为已灭绝的蝙蝠，生存于始新世，牠们的化石出土于法国Quercy Phosphorites Formation及突尼西亚舍阿奈比山。食死蝠属的共同特征在于较大的体型，且多为肉食性的掠食者。
食死蝠属的模式种N. adichaster最早由A. Weithofer于1887年基于Quercy Phosphorites Formation始新世地层所发现的下颚化石发表，但他并没有将该样本指定为模式标本。其学名「Necromantis」意思为「死亡吞噬者」，肇因于Weithofer认为这种蝙蝠是以腐肉维生，但也会狩猎其他小型脊椎动物，包括啮齿类以及其他蝙蝠。
1920年，Pierre Revilliod针对该样本进行了更详细的描述，并将其指定为正模标本（标号QW627），他也另外描述了其他化石样本，并分别分类成五个物种：N. adichaster、N. gerzei、N. marandati、N. planifrons与N. grandis。
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台湾清治末期，武暖地区为一街庄，称为「武暖庄」，隶属于四围堡。该庄东与踏踏庄为邻，南与武暖庄为邻，西边为四结庄、番割田庄，北边为三十九结庄。
1901年（日治明治三十四年）11月，废县厅改设二十厅，该庄隶属于宜兰厅，编入第二区。1905年（明治三十八年）7月，该区改名「四围区」。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，该庄仍隶属于宜兰厅。1920年（大正九年），废十二厅改设五州二厅，该庄改制为「武暖」大字，隶属于台北州宜兰郡礁溪庄。
战后礁溪庄改制为礁溪乡，隶属于台北县，大字亦改制为村。1950年10月，北、基、宜分治，礁溪乡改隶属于宜兰县。
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