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源洧,唐朝官员,相州临漳县(今河北省临漳县)人,出自南凉鲜卑后裔河南源氏,源光裕的儿子。
源洧早年有美好的声誉。闺门和睦,士友推重,历任清要。天宝年间,担任给事中、郑州刺史。转任襄州刺史、本道采访使。天宝十四载(755年),安禄山造反,犯东京洛阳,十二月廿八,唐玄宗以永王李璘为山南节度使,以源洧为江陵郡大都督府长史、本道采访防御使、摄御史中丞,以兵部郎中徐浩为襄州刺史、本州防御守捉使以防御安禄山。源洧至江陵后去世,赠礼部尚书,谥懿。
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另外,在此前的和歌或连歌中很少看到有歌咏蛙的作品,即使有,往往也是着眼于蛙鸣。在俳句中关注动物的跳跃,而且描述跳入池塘后的水声,这是芭蕉的独创,可谓前无古人。
对于这首俳句,芭蕉本人非常满意,相信其会获得好评,而他的弟子支考对这首作品的称颂也有很大的作用。支考在1719年(享保4年)写的《俳谐十论》中』写道“貌似句中没有感情,但其实带着寂佗的风情,富有风雅的趣味”,这一论点也是后世较为普遍的主流观点。但在芭蕉同一时代,也并未得到了其他俳人理解,例如在前述的《晓山集》中就没有得到充分的肯定。此外也有一种传说,这一充满禅味的俳句是芭蕉拜访其禅师佛顶的时候所产生的灵感,这一说法见于《芭蕉翁古池真传》(春湖著、庆应4年)。
作为俳句近代化的大力倡导者正冈子规在其《古池句辩》(《ホトトギス》1898年10月号)中明确否定了这种神秘化,重新审视了这一作品。这篇文章采用了一对虚拟的主客对答的形式,对于客人所提出的“为何古池句如此广为人知?”的问题,主人一边介绍了俳句的历史,也明确肯定了芭蕉从普通无奇的蛙跳水塘这一画面中体验到曼妙意境这一划时代的文学成就。子规一方面肯定了这作品是俳句历史上的里程碑,但并不认为这代表了芭蕉的最高水平。
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20世纪80年代,普鲁姆从哈佛毕业后,先在苏里南工作了6个月,然后开始到南美洲的其它地方研究侏儒鸟的求偶炫耀行为,随后在密歇根大学读研究生。上世纪90年代到堪萨斯大学教书,花费了大量的时间进行野外工作。在堪萨斯大学期间,普鲁姆一只耳朵因病毒感染突发性耳聋,另一耳朵又得了梅尼埃病,造成耳蜗内积水,耳蜗毛细胞逐步被损坏。到上世纪90年代末,实际上已双耳失聪,听不见振动频率超过2,000赫兹的声音。失去听力让普鲁姆再也无法去野外观察和研究鸟类,于是他选择研究鸟类颜色,改变了学界对 “羽毛究竟起何种作用”及“交配仪式如何推动鸟类演化”等基础问题的理解。
1998年,理查德·普鲁姆提出羽毛演化理论
2000年,中国辽宁省出土一块伶盗龙化石,其中恐龙的身体和前肢都包裹着羽毛印痕。理查德·普鲁姆和中国科学院古脊椎动物与古人类研究所合作,证实了这种伶盗龙全身长满现代结构的羽毛,并证实了恐龙演化出羽毛要早于飞行的出现,也早于鸟类的起源。2001年,将这项成果发表在《自然》杂志。
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