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迪比克的第一个永久定居者朱利安·迪比克于1785年抵达。1788年，他获得西班牙政府和当地梅斯克瓦基族美洲原住民的许可，开采该地区丰富的铅矿床。路易斯安那和迪比克的矿井的控制权在1800年短暂地转移到法国，然后在路易斯安那购地后于1803年转移到美国。 迪比克于1810年去世。但原住民使用迪比克遗留下来的用具继续在美国政府的全力支持下开采直到1830年被美国探矿者非法赶出矿区。
为了纪念朱利安·迪比克，该地区被命名为迪比克市。迪比克市位于密西西比河旁的平原南端。该城市于1833年正式注册，但当时并不属于任何州管辖。随后该地区于1838年被划入爱荷华领地，并于1846年被纳入新建的爱荷华州。在铅矿耗尽后，该市成为众多工业的所在地，例如木材、造船、酿造以及铁路。1874年，Diamond Jo Line将其公司总部迁至迪比克并在Eagle Point建立了一家造船厂。仅仅两年后，该公司成为迪比克最大的雇主（共有78人的劳动人口，其中75人在船厂工作），这些人每周工资总和约800-1,000美元。1860年至1880年间，迪比克已经成为了美国百大城市的其中之一。
从19世纪中叶开始到20世纪初期，数千名贫穷的德国和爱尔兰天主教移民来到这个城市并在制造业中心工作。 同时，这座城市的大型罗马天主教堂被指定为新成立的迪比克大主教管区的所在地，并建造了许多修道院和其他机构。 直到现在，该市的德国和爱尔兰籍的后裔仍然保持著坚定的天主教信仰。
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圆领袍上加上不同图案即可区分身份、功用等。例如圆领袍加上龙纹即成为衮龙袍，公服也是圆领袍制。琉球国官员于册封典礼时所穿的圆领袍加上补子，即、日本公家的礼装束带是圆领袍制，日本天皇在公共场合穿出的朝服直衣就是襕衫的一种变体。这种圆领袍衫也是右衽的，在右肩附近用结纽系扎。
学者林化煦根据汉代壁画和人偶，认为当时已有交领外衣里面穿圆领内衣的情形，自东汉以后，圆领内衣开始逐渐出现得频繁。到了南北朝后期，圆领开始大规模被作为外衣穿着，这时真正意义上的圆领袍才开始出现。
学者秦爱逊认为圆领袍最早于西魏：古书记载「为圆领对襟，小袖长袍」 ，《南史》 记西域各部落人民的著衣说：「小袖长袍，小口垮」 ，可见「小袖圆领」当为西域一些非汉民族的典型衣式。北魏时鲜卑族拓跋氏统一北方，采取了一系列汉化政策，其中包含了服装上的融合。到了中国隋唐时期，圆领袍已经在社会上广为穿著。圆领衫由原来的“胡服”加上汉族服饰的元素结合成一款汉族服饰。当时上至帝王贵族，下到平民，皆以穿“胡服”为尚。到了清朝，随著易服令的实施，流传近千年的传统意义上的圆领袍逐渐被旗装彻底取代。
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中国北京哈巴德－路巴维茨（Chabad Lubavitch of Beijing, China）是中国北京市的一个犹太教哈巴德－路巴维茨派的组织。
该组织成立于2001年8月，第5762个犹太新年。拉比希蒙（Shimon）和他的妻子迪尼·弗罗因德利希（Dini Freundlich）还有他们的两个女儿Chaya Mushka和Devorah Freundlich在北京创建了该组织。后来，希蒙夫妇的两个女儿Chava、Grunia及她们的儿子Aaron和Eliyahu Akiva都参加了进来。
该组织的总部设在北京市朝阳区芳园西路，四得公园南门旁边。此处设有“蒂妮犹太餐厅”、中国犹太博物馆、图书馆、哈巴德办事处、咖啡厅、餐厅等等。
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