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《安道尔与法国、西班牙睦邻友好合作联合条约》签署后，两国正式建立外交关系。安道尔通过了一项新宪法，将其确立为议会民主制。法国总统和乌格尔主教共同担任安道尔大公。1993年，法国在安道尔城开设了法国大使馆。1967年10月，法国总统戴高乐访问安道尔。这是法国总统第一次访问这个国家。戴高乐总统于1969年第二次访问该国。自那以后，两国领导人进行了几次双边访问。
法国公民是前往安道尔旅游的第二大国家（仅次于西班牙）。法国公民也是安道尔第三大外国居民，有3000名法国公民居住在安道尔。
两国签署了一些双边协议，如《睦邻友好合作条约》、《关于边界划定和水资源联合管理的协定》、《民防技术合作与互助协议》、关于跨境警察和海关合作的协议以及关于提高阿列日河畔塔拉斯孔和安道尔边境之间的RN 20、230和22公路可行性的协议。
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打工文学是写打工者、或由打工者写，为打工者所喜闻乐见的文学作品。关于打工者与打工者的文学，有专家指出：“他们是新生活的参与者和塑造者，是此时此地的中国最具活力的一群人。然而，在相当长的时间里，文学对这群人保持着集体的沉默”（谢有顺语）。不但“文学对这群人保持着集体的沉默”，文坛对这群人的文学也“保持着集体的沉默”。打工文学始终反映打工者的利益和尊严，坚持“为承认而斗争”，却在不少地域长期为主流文化所漠视和遮蔽，成为文化霸权下被遗忘的“灰姑娘”。
香港中文大学访问学者张一文先生认为：于打工文学而言，有以下基本内容及重要观点有待进一步检验。从产生背景看，打工文学是生于忧患的文化表达，是在社会矛盾激化、集结、凝聚的关键时刻，由开放潮流带来的社会变迁语境中创造的文本。从历史性看，打工文学创造了传统“悯农文学”的现代版本，和唐朝李绅《悯农》诗为代表的历代“悯农文学”同构，本性草根。从整体性看，打工文学创造了全球语境下世界“移民文学”的中国经验，和世界“移民文学”一样，也书写了流散和望乡等相似主题，文本异曲同工，突破了地理和语言的区分，成为世界文学整体的构成部分。从持续性看，多元文化背景下的打工文学可持续发展，“打工文学20年内不会消失”（贾平凹语）。打工文学既要保持独立姿态，抗拒文化霸权，又要从善如流，改变当下处境，谋求“哈莱姆复兴”和永续发展。
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