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绿领吸蜜鹦鹉最初是由Georg Adolf Suckow于1800年描述，并由乔治·罗伯特·格雷于1870年将之分类到独立的Phigys属中。此属是单型的，只有一个物种。它们有时被分类到Vini属之中。

绿领吸蜜鹦鹉栖息在亚热带或热带潮湿低地森林。它们适应了人类的生活，也会在苏瓦出没。它们分布在斐济的较大岛屿，及劳岛（Lau Islands）至拉开巴（Lakeba）及Oneata。虽然它们只限于斐济，但有化石证据显示它们曾在汤加出没，但却因早期的人类殖民而灭绝。

绿领吸蜜鹦鹉飞得很快，拍动双翼也很快但很浅。它们成对或以小群生活。它们的叫声很高音及尖锐。

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裹尸布上的图像是透过业余摄影师Secondo Pia于1898年冲洗的黑白底片首次观察到的，比在其自然的棕褐色外观还要清晰得多。目前已经提出了多种用于形成图像的方法，但尚未最终确定所裹尸布使用的实际方法为何。目前裹尸布依然持续被研究，也成科学家和圣经学者中讨论的争议问题。

人面图像有胡子和及肩头发，身体有伤痕痕迹。圣经《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》曾提及耶稣被用细麻布裹好、安放在坟墓，因此基督徒认为它可能是耶稣被钉死在十字架后所用的裹尸布。耶稣复活后至保存于君士坦丁堡之前，殓布的下落是一个谜。1204年君士坦丁堡被十字军攻占，殓布失踪。1353年，殓布被发现供奉在法国的利雷。根据历史学家资料是由一位十字军长沙尔尼的戈弗雷（Geoffroi de Charny）在士每拿城被摧毁时带回法国。中世纪萨伏依王朝将法国、义大利和瑞士交界的阿尔卑斯山西部并入版图。1452年萨伏依王室将其保存在尚贝里特别建造的一所小圣堂。1532年一场大火几乎将它烧毁，产生了两条相等的烤焦痕迹，幸而只是沿著身体的两旁。该殓布于1578年由萨伏依公国王室送到都灵一直保存至今。原本仅有少数人相信都灵所保存的殓布是耶稣的遗物。然而，1898年5月28日展出时，意大利王国考古摄影家塞贡多·皮亚（Secondo Pia）获准拍照所发现影像却瞬间引起大众瞩目。抱持怀疑态度的人认为它只不过是中世纪被伪造绘制而成的“艺术作品”，甚至推测是达文西照相实验作品，并指出头像即为达文西。至今，科学家、历史学家、研究学者们一直还在研究中。

梵蒂冈对于这块殓布是否真正包裹过耶稣的遗体，保持非常慎重的立场。一方面，赞同对耶稣殓布的敬礼，另一方面，教宗若望·保禄二世说，将科学的归于科学。

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托马斯·贝克特·伦茨勒（Thomas Beckett Rentschler；10月25日），是美国的共和党政治人物，前俄亥俄州众议院议员。

伦茨勒在俄亥俄州汉密尔顿出生，在哈弗福德学院毕业，后来于美国海军服役。退役后他在公民金融集团工作，曾担任董事长及首席执行官超过30年。

1967年起，他以共和党党籍当选为俄亥俄州众议院第四十选区代表议员，直到1970年不再参选。2016年10月25日因一次短暂疾病在汉密尔顿的临终关怀中心逝世。

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