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兵仔市场，惯称兵仔市（闽南语：ping-á-tshī），为台南市永康区中华一路的一处大型传统市场，约有500个摊位。兵仔市约在战后形成，最初位于台南公园旁的兵配厂附近，因供应部队采购需求而被称为「兵仔市」；后来在1960年代迁至育乐街，在1980年代才迁至永康乡（今永康区）四份子现址。

战后，一些退伍军人在兵配厂南侧摆摊，以供应附近部队的采购及民生需求。因市场需求量大，摊贩甚至蔓延到了北门路和台南火车站前圆环。1960年代，商人王趁看准兵仔市的商机，在育乐街向市政府申请设立了「东丰市场」，市政府在1962年3月核准其暂以作为摊贩集中场，并将原兵仔市的摊贩安置在此。由于东丰市场的规模逐渐成长，摊贩亦蔓延到了胜利路上。外围的摊贩与卸货车辆严重影响了周遭的交通与环境，曾有居民屡次要求取缔，但皆不见成效。台南市政府遂于1983年10月在东区的四期重划区设立了崇德市场和崇成市场，以容纳东丰市场过多的摊贩。因当时重划区人口仍稀少，摊贩仍不时回流至东丰市场。1984年4月，台南市政府因东丰市场擅自增加摊位，处罚其停业7日。后来王趁便与其他摊贩合资买下中华一路附近土地，在1984年将兵仔市迁移到了永康的兵仔市场现址。

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孝亿国，又称孝忆国、孝臆国，是唐代笔记小说《酉阳杂俎》中记载的一个古国，近代学者认为其可能位于埃及南部或索马利亚南部。

《酉阳杂俎》为唐代笔记小说，由段成式所著，内容记载大量唐朝和西方交流的史料。该书记载孝亿国位于一处平坦的地方，国界周长约有三千余里，当地人习惯以木头为栅栏，围成周长十余里的土地，其内可住两千多户人家，而如此栅栏围成的居住区域在该国有五百多处。该国气候四季温暖，冬天草木也不凋谢，有羊与马等家畜，但没有骆驼或牛，人民质朴真诚且十分好客，身躯高大，鼻子高挺，发色为黄色，并有绿眼和红色的嘴边短须，面色红润，武器只有槊一种。当地生产五谷、金铁，人民以麻布为衣，男女都喜欢配戴饰物，有三千（一说三百）多座异教（一说祆教）的神庙，并不信奉佛教，国内共有步骑兵一万，不擅长商业贸易，自称其国为孝臆，每天制造的食物可以吃一个月，所以常常吃旧的食物。。

记载孝亿国的古代文献除《酉阳杂俎》外，尚有《太平广记》与《异域志》，各处记载均大同小异。

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帕拉庄园最后一任园主帕拉·扎西旺久曾任林布寺喇嘛，还俗之后主持帕拉庄园的日常事务。他着手整顿帕拉庄园的经济，扩大庄园规模，加强对农奴的统治。西藏民主改革之前，帕拉庄园一共有22个附属小庄园，6个牧场，8600多亩农田，14250多头牲畜，2440多名奴隶。1959年藏区骚乱中，帕拉·扎西旺久参与“叛乱”并外逃，其庄园按照当时的政策应予全部没收。当时的中共江孜分工委认为帕拉庄园是西藏十二大庄园之一，意义特殊，便对该庄园加以妥善保护。此后，中共江孜县委、江孜县政府多次维修该庄园。1994年，西藏自治区人民政府将其定为爱国主义教育基地。1996年，西藏自治区人民政府将其定为西藏自治区文物保护单位。2013年，帕拉庄园被公布为第七批全国重点文物保护单位。

帕拉庄园有房屋82间，共计5357.5平方米，现存房屋57间，主体楼高三层，设有经堂、卧室、会客厅，还有专用于玩麻将的大厅。房屋内富丽堂皇。经堂内的经书、佛龛保存完好；卧室内有许多金器、银器、玉器；还有帕拉家族当年遗留的名贵餐具、食品、进口酒、进口白醋、裘皮服饰。主体大楼内，陈列有脚镣、皮鞭等刑具，庄园内还保存有过去的监狱，是贵族对农奴进行统治的工具。帕拉庄园内多有花草树木、水、石及家禽、畜类，布局与园林相似，非常静谧。

庄园对面是朗生院13间，仍然保持原貌，是原来帕拉庄园的朗生的住所，朗生是专为庄园主服务的家奴，是庄园主从所辖庄园及属民中强征而来。一旦沦为朗生，自己和子孙后代永为朗生。朗生住房低矮、阴暗且拥挤，与贵族住宅对比鲜明。朗生院总面积150多平方米，民主改革前住有14户60余人，人均居住面积不到2.5平方米，最大的房间面积14.58平方米，最小的面积仅4.05平方米。帕拉庄园的朗生们从事着织氆氇、织卡垫、炊事、马夫、裁缝、酿酒、侍卫等工作，年收入最高16甲克（1甲克相当12公斤）粮，有的为13甲克粮，有的一天仅得一勺糌粑（约二两），靠这些收入养活全家。当时一户三代七口人，因为房少人多，除冬季最冷的时间外，大多数时间都睡在露天大院中。

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