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* 父杨超格，太学生。妻金佳氏（祖父镶蓝旗满洲、乾隆丁酉科举人宝麟）。

* 胞叔道光十六年（1836年）丙申恩科进士杨能格。

* 姑母杨氏，嫁内务府正白旗汉军、道光二十四年甲辰恩科举人姚氏斌祥（父德观；胞叔同治四年（1865年）乙丑科进士斌敏，与杨霁进士同榜）。

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《天官书》，是西汉历史学家司马迁的星官著作，专门记载天文学知识、天象、天文事件和星占，为中国历史上流传至今最早的系统叙述星官的著作。《天官书》继承了战国时期已经存在的北斗、四象及二十八宿的星官体系，并且进一步发展成为五官二十八宿的完整体系。《天官书》内容丰富，记录了太阳系其它天体的现象，为当时的一部天文学百科辞典，而且在历法史和历法上，更开创了天文学写入国史的先河。

「天官」也叫天文、星官，也就是星象。而官则为官吏、官曹之意。《天官书》有很浓厚的天人合一的色彩。因此侯云龙先生说：「司马迁在《天官书》中建立的星占体系，把天上的星象同人间的君臣关系、战争问题、社会问题各方面的事物全面、密切地对应起来，『简直把天上的星写成了一个国家：人的方面有天王、太子、庶子、正妃、后宫、藩臣、诸侯、骑官、羽林天君；屋的方面有端门、掖门、阁道、明堂、清庙、天市、车舍、天仓、天库楼；物的方面又有帝车、天驷、枪棓、矛盾、旌旗之属。』在人的方面，他把人间社会森严的等级搬到了天上，天官等级成为大一统帝国的化身，成为按照地上的统治者的形象和需要塑造出来的偶像，把星象同人间社会对应起来，这是星占的基础，也是『天人合一说』的形象化的说明书。」

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这一概念最早出现在马汉的海权论著作中。他在分析日俄战争时，将舰队分为两种类型：要塞舰队和存在舰队。其指出存在舰队理论理解为可完全脱离基地、要塞而存在，仅将要塞视为舰队的供应基地，要塞舰队则是更弱的舰队，配合岸上火力共同作战的配合者角色。这两种舰队都不够强大进行远洋决战而都在近海范围内活动，配合岸上设施形成威摄的防御优势，属于守势。

由于火炮时代的射程极度有限，要塞舰队的活动范围非常狭小。

日俄战争时旅顺舰队是要塞舰队的典型代表。其牵制了联合舰队在旅顺口外对其进行了几乎一年的围攻战，不敢主动进入攻击。

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