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鲍宣曾随桓少君的父亲学习，桓少君的父亲为他的刻苦而惊奇，因此把女儿嫁给了他。桓少君出嫁时嫁妆非常丰厚，鲍宣感到不悦，对妻子说：「少君妳生在富贵人家，习惯穿著漂亮的衣服，但我贫穷低贱，怎敢担当大礼。」桓少君说：「我父亲因为你修养德行，持守俭约的生活，所以让我嫁给你，既然嫁给了你，一切照你的吩咐就是。」鲍宣笑著说：「你能够这样，就已经符合我的志向了。」于是少君退回了那些服装首饰，改穿平民的短衣，与鲍宣一起拉著小车回家乡。拜见婆婆后，提著水瓮出去打水，修行为妇之道，乡里的人对她十分赞赏。
桓少君与鲍宣的儿子鲍永，中兴初年时曾任鲁郡太守。鲍永为人至孝，一次他的妻子当著桓少君的面叱喝小狗，鲍永知道后就立即休妻。
鲍永的儿子鲍昱问桓少君说：「奶奶还记得当年挽小车时的情景吗？」桓少君回答：「过世的婆婆说过：『存不忘亡，安不忘危。』我怎敢忘记呢！」
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萨目达(梵文：Samudra)，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。
萨目达是萨瓦提拉的低种姓住民，专以收集海中珍宝维生。有一天他为一无所获而感到苦恼，便到墓地去，巧遇瑜珈士阿金达，瑜珈士对他揭露轮回苦海之理，萨目达便对他请求解脱之道，瑜珈士便为之灌顶，并授与「内在的四喜」与「外在的四无量心」的教导。萨目达禅修三年终于得到成就，后以「上师萨目达」闻名。在讲述了修行历程，并为众生福祉努力之后，与八百法侣同往空行净土。
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诗刊从1975年发行到1980年第42期，主要刊登成员诗作。1985年2月1日复刊，由白灵主编。1978年5月第36期推出三周年纪念号，内容是「评论专辑」及「覃子豪诗选」。
该社曾在1975年12月15日在台北耕莘文教院举行「诗的声光发表会」。1976年5月25日在台湾省立博物馆举行为期一周的「生活创作展」。一度相当活跃。
台湾文学评论者彭瑞金认为，诗社宣言展现对传统和西化兼容并蓄的精神；同时也展现对诗精神与诗形式持绝对宽容的态度。另一位文学评论者赵天仪认为，该社「曾经大量地发表新人的作品，鼓舞了一些新人的兴趣与尝试。但是，因为大家风格悬殊，作品杂陈，所以缺乏显著的风貌。其中以罗青的知性意味，詹澈的乡土象征，较为突出」。。
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