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《夏之屋，再说吧》出版以后，马上引起很大的反响，得到海尼斯基的肯定。借著她的第一本书，她获得以下奖项：1999年，获得不来梅文学奖和胡戈·巴尔促进奖；2001年获克莱斯特奖，是第一个只出版了一本作品就被授予克莱斯特奖的作家。
2003年，尤荻特·赫尔曼出版了第二部小说集《除了幽灵，别无他物》。2009年，出版第三部小说集《爱丽丝》。2021年，出版《家》。
* 《夏之屋，再说吧》(Sommerhaus, später, 1998)
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历史上，哪些儒家典籍能成为经，不仅是学术问题，也是政治焦点。总体上说，学术思潮趋向在先，政治权力尊奉在后。经在学术上的标准取决于某一时代主流学术思潮对典籍的偏好；政治上的标准则与帝王朝廷的尊奉、博士官制度、科举制度有著不可分割的联系。
《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》六经（俗称为六艺），六艺中的《乐经》很早就亡佚了（据传是秦朝的焚书坑儒），《汉书·艺文志》中已无此书的记载。其他五种著作就称为“五经”。汉朝时，以《易》、《书》、《诗》、《礼》（仪礼）、《春秋》为“五经”，立有五经博士，并收纳弟子员。唐朝时，五经中的《礼经》，由《仪礼》改为《小戴礼记》，沿用至今。
后来经书的内涵不断扩大。《后汉书·赵典传》和《三国志·秦宓传》中都有“七经”的记载，但未记载是哪七部典籍。后人有六经加上纪录孔子言行的《论语》；东汉将五经加上《论语》、《孝经》；五经加上《周礼》、《礼记》三种说法。唐代时有“九经”的记载，后人认为是五经加上《论语》、《孝经》、《周礼》、《礼记》或是五经加上《周礼》、《礼记》并用春秋三传即《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》代替《春秋》。九经也立于学官，用于开科取士。宋代的晁公武说唐文宗开成年间，在国子学刻石，将五经中《春秋》改为春秋三传，再加上《周礼》、《礼记》、《论语》、《孝经》、《尔雅》为“十二经”。
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乔治·艾柯诺莫收藏（The George Economou Collection）是希腊船主乔治·艾柯诺莫在希腊首都雅典汇集的“新即物主义”藏品。这些私人收藏这些私人收藏集中于20世纪前半期的艺术,这个时期的作品中经常包含人物肖像画。
2006年，艾柯诺莫开始进行艺术收藏，由迪米特里·格拉瓦尼和依里尼·迪米特科普鲁管理。艾柯诺莫的藏品整体上主要由来自德国和欧洲的2000件艺术家的作品组成，包括乔治·格罗兹、巴勃罗·毕加索、克利斯蒂安·沙德、威纳·施拉姆、安迪·沃荷、迭戈·里韦拉、费尔南多·博特罗、赫尔曼·歇尔以及海因里希·赫勒的作品。2010年，慕尼黑国家平面艺术收藏馆向艾柯诺莫借了近500件奥托·迪克斯的绘画。
这些藏品收于雅典的乔治·艾柯诺莫收藏空间。在雅典市立美术馆新馆首次开放时，将会有乔治·艾柯诺莫德藏品的概览。乔治·艾柯诺莫正在筹划开放乔治·艾柯诺莫艺术博物馆。
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