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魏耕(1662年),原名魏璧,字楚白,后改名耕,号雪窦居士,浙江慈溪人,明末清初诗人。
万历四十二年(1614年)出生。父魏忠显,善诗文,魏耕七岁从父学,“日诵数百言,复背如流。”不久丧父,学缝衣于杭州。崇祯间入乌程县学。喜为诗,好李白诗。明亡后,他为抗清事业奔走,“与乌程韩绎祖、费宏玑等首事倡议,迎芜湖黄总兵光著于太湖,遂复湖州。”乙酉夏,魏耕参与湖州起兵之役,事败,“披发为僧装,来往江湖间”。后与朱士稚、钱缵曾、陈三岛等“称莫逆交,聚谋通海上”。顺治十六年被指控为通海案的主谋,康熙元年(1662年)被杀。岳父凌祥宇受牵连被绞死。妻凌氏、次子魏崿自缢死,长子魏峤遣戍尚阳堡(今辽宁省)。著有《息贤堂前后集》及《雪翁诗集》。
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* 迟浩田(1977年10月—1982年8月,兼任)
* 冯征(1982年8月—1985年1月)
* 魏金山(1985年2月—1985年7月)
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因为灶神监察人间善恶,并在年底禀报天庭。农历年底送神日,人们很谨慎的祭拜灶君图像,如无供奉画像者,则用红纸写上「司命灶君神位」、「敬奉司命灶君」等类字样,贴在炉灶上祭拜,供奉肉食、糖饼、茶酒、水果等等。有些人甚至会准备牧草或生鲜蔬菜(如生的红萝卜、地瓜、黄瓜等)供奉灶君所乘之骏马。在唐代著作《辇下岁时记》中,间有“以酒糟涂于灶上,使司命(灶君)醉酒”的记载。继承此俗,有些地区的人,祭灶时,还要把糕点、糖浆、糖粉之类的甜食涂在灶君图像的嘴上,希望灶君不在玉帝那里讲自己家的坏话,以避免上天的责罚,不过现代人常用糖果或巧克力轻轻往香炉方向划过,略做表示。
少数的地方有“男不拜月,女不祭灶”的习俗,因此只限男子祭灶君图像或神位。,祭祀完后,将图像或神位揭下,与纸钱、纸马等物一起烧化,送其归天,直到正月初四才来继续监察人世。
正月初四为接神,灶神将要再度下凡,继续监督民间的善恶,所以民间会在本日祭祀灶神与家中诸神。
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