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2015年联合国教科文组织第39次世界遗产委员会会议通过决议，将此地区以「梅满德文化景观」的名称列入《世界遗产》名录。

梅满德（Maymand，ميمند）是伊朗克尔曼省Shahr-e Babak County的一个村庄。

梅满德是一个非常古老的村庄，历史可以追溯至1万2千年前，当时的居民居住在人工挖掘洞穴中，有些洞穴甚至有人居住的历史达3000年之久，现存这样的洞穴约有350座。在村庄周围发现了将近有1万年历史的石刻画，以及将近6千年历史的陶器，可证明该遗址的悠久历史。

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闪米特是民族在语言、文化上的一个分支。尽管人类遗传学与历史学上使用「种族」这个字眼有著众多的争议，闪米特这一语族的定义却很明确，包括古代两河流域的阿卡德语跟其延伸的两种方言所分化的语言──亚述语和巴比伦语，以及现代的阿拉伯语和埃塞俄比亚(四荒经)的阿姆哈拉语、亚拉姆语（亚兰语）、希伯来语和马耳他语等。

闪米特是一个来源自闪米特宗教经书《圣经》中诺亚的儿子闪的形容词，其人种即为闪米特人。这一用法最早由德国历史学家奥古斯特·路德维希·冯·施洛塞于1781年提出。

闪米特人的概念来自古希伯来人在《圣经》中对各种族来由的记载，凡文化与语言上跟他们接近的种族即被认为是闪姆的子孙。反之，希伯来人的敌人经常被他们认为是含的后代。在21-31中，闪姆的儿子是以拦（埃兰，Elam）、亚述（Asshur）、亚法撒（Arphaxad）、路德（Lud）与亚兰（亚拉姆，Aram）：被认为是亚述人、迦勒底人（新巴比伦）、塞巴人、希伯来人与阿拉姆人的祖先，其语言有著紧密的关系，固此他们的语言都被纳入闪语族中。值得注意的是，迦南人与亚摩利人（古巴比伦）的语言同样为闪族语，但在《圣经》中被认为是含的后代，可能是希伯来文化的冲击。反之，闪姆在《圣经》中同样被认为是埃兰人的祖先，而埃兰语并非闪语族的一支，现代研究认为有可能与南印度达罗毗荼语系有关。

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早在《山海经》中就已经出现有不死国、不死民、不死山上取食的不死树，以及提炼不死药物的人物巫祝之描述，后来开始出现一些神奇的长寿人物，例如彭祖、赤松子、王子乔、龙吉先生和洪崖先生等。《列仙全传》称“洪崖先生”帝尧时已经有三千岁。至战国时代，长生不死的信仰就广泛流传于社会，并且出现一批专为求仙为职事的方士，史称方仙道，而成为独特的学说，也就是神仙家。《汉书》著录的神仙家著述有十几种，战国时代著名的神仙家有：宋毋忌、正伯侨、充尚、羡门高等，秦朝有徐福、韩众、侯公、石生、卢生等人活跃于宫庭，汉武帝时神仙家李少君、谬忌、少翁、栾大、公孙卿等受皇帝宠信。

先秦时期对神仙论述较多的是道家，尤其是《道德经》和《庄子》的论述对后来的神仙思想影响巨大。

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