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更新于 2026-10-07

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1830年,法国的索利亚(Sauria)和德国的坎默洛(Kammerer)对火柴进行了革新,用黄磷、硫磺和氯酸钾混合原料制成了随后流行的火柴。19世纪中期安全火柴诞生后,火柴上的黄磷渐渐由红磷取代,各国也在不同时期宣布禁止生产和销售黄磷火柴。19世纪后期,开始有火柴流入中国,上海一带称为自来火,并且一直沿用至今;北京一带称洋取灯儿。其它地方也有称为洋火、番火等。例如台湾话今日仍称番仔火(huan-á-hué)。

火柴的发明曾淘汰了早先的火镰/火石。现代社会,由于技术的发展,很多人使用打火机而不再使用火柴,火柴一般只用在点燃蜡烛(比起打火机,可以远离火源以免烫伤)。电子打火也使得厨房里不再需要火柴亦可以生火。今日,在超市中更容易买到打火机而不是火柴。

* 《台湾霹雳火》刘文聪名言:「我若是不爽,我会送你一桶汽油、一枝番仔火」

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最终,各商会一致看好这一意见,公司高层于1650年8月30日做出决议,将按照提议建立一个供给站。隔年的3月20日,最高理事会正式批准了代表们提交的计划书,并交由阿姆斯特丹商会以付诸实施。

范里贝克原先曾是一名随船医师,也是一名经验丰富的航海家,曾经去到过包括暹罗、日本、格陵兰在内的许多国家和地区。1651年12月4日,他被任命为共有三艘船的舰队总长,并于12天后登上旗舰“骆驼”(Dromedaris)号,一道前去的还有他的家庭以及由他监护的一些亲戚。

1651年12月24日中午,印度贸易船(indiaman)“骆驼”号、“鹭"(Reiger)号和轻型快船(jacht)“好望”(Goede Hoop)号顺著轻轻吹拂的东风,起锚驶向了远方。

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马赫迪的概念在《古兰经》内没有清晰的体现,但是穆罕默德在《圣训》中多次提及。根据回教经典,尔撒(基督教中称为耶稣)会在最后审判日前再次降临人世,以穆斯林的身份与马赫迪并肩作战。

马赫迪在伊斯兰教的什叶派和逊尼派分支中都有特征,尽管他们在他的属性和地位上存在很大差异。逊尼派声称马赫迪还没有诞生。但是十二个什叶派说:马赫迪是第十一任伊玛目哈桑.阿斯卡里 (Hasan al-Askari,卒于874年)的儿子穆罕默德.马赫迪(Muhammad al-Mahdi),他们认为与应许的马赫迪相同。他于公元255年或256年出生在萨马拉,在五岁和父亲去世后成为伊玛目,并从众人的视线中消失。什叶派认为马赫迪会在审判日之前回到、降临世间。

1400年几个世纪以来,有大量的马赫迪宣称者。巴哈伊信仰相信巴孛即为马赫迪,而19年后宣誓的巴哈欧拉则为回归后的尔撒。

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