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格勒兹一生收入颇丰，但他不善理财，挥霍过度，妻子也不知简省，以致晚年穷困潦倒，不得不去乞求别人订画，也得不到订单。正是他的一生遭遇激发了卢梭攻击人造的文明需要艺术的表达。
狄德罗在《自然之子和家族父亲》中曾经试图将民间戏剧搬到舞台上来但失败。可是格勒兹在绘画中却成功了，把民间的戏剧化场景搬到他的作品中间，宣扬了第三等级的道德观念。正像狄德罗评价他的作品《好妈妈》说：“这幅画教育了观众”。
早在1865年，格勒兹的作品《小姑娘和羊羔》就卖出了百万法郎的价格，他的学生也成为优秀的画家，女儿和外孙女都继承了他的才华，外孙女写了一部戏剧名字就叫《格勒兹，或乡村订婚仪式》，在前言中讲述了外祖父的一生以及和学会之间的争吵。有几位著名的雕版家曾经将他的作品雕版印刷。
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吉尔伯特·田内特（Gilbert Tennent，7月23日），也可以译为吉尔伯特·腾能特，曾任新泽西州的新布伦斯威克教堂的牧师，是大觉醒运动在美国殖民地宗教改革的领导人之一。因其个性和讲道的风格，被称为 “雷鸣之子”。
从历史的记载来看，在大觉醒运动中，似乎吉尔伯特·田内特的影响力不如乔纳森·爱德华兹和乔治·怀特腓，但实际上他的贡献很大。MILTON J COALTER 在他的书中写到，他认为吉尔伯特·田内特被忽略的一个原因是“虽然吉尔伯特的讲道和书信文集非常的多，但是他个人的轶事太少，让这些传记作者们觉得没有什么兴趣可值得去写的。”
吉尔伯特·田内特出生于苏格兰、北爱尔兰的阿尔马郡，成长于长老会的家庭信仰背景。他的父亲是采取家庭教育的方式来培养他和他的另外两个兄弟。吉尔伯特在他少年时期有信仰挣扎的阶段，当走过这个和神摔跤的过程之后，他在1723年，也就是他20岁时，他做了决志祷告，这位神不再是他父亲的神，而是他自己的神。
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红顶商人，最初是指清朝徽商如江春、胡雪岩等人，后来引伸为指称同时具有官、商两种身份的人物，乃至于没有官职，但与高层官员关系良好、能影响政策的商人。
清朝同治年间，具有官员身份的杭州商人胡雪岩，因办理太平天国战乱后的杭州善后工作，并多次帮助左宗棠采购军火有功，官阶升迁至从二品的布政使。由于布政使顶戴饰有红色涅玻璃，俗称「红顶子」，尔后只要居高官之位的商人，都称红顶商人，如云南王炽。
后来「红顶商人」被用来指称在官场和商场两面得意者；在当代，「红顶商人」一词可指在国有企业中兼职的党政领导干部57，更泛指本身不具官员身份，但与政府高层关系良好，能够影响政府政策的企业界人士。
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