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埋石立约（泰雅语:'mbul btunux），是泰雅族等台湾原住民传统的和解仪式，有两种用途，一种是用在划定猎场界线的誓约，一种是用在野外结盟的誓约。
大致内容是两个部族之头目、壮丁，以及仲裁者相约于指定地点，先掘地埋下一块石头，有一方之头目拿一杯水，上指天，下指水发誓；另一头目则应答：「是」，尔后用少许水洒在石头上，剩余的则由两头目合饮。誓约之词大约是：「你我共同埋下石头，相和好，虽曾有争执，不过已将其埋入地下，将来双方应相和好，在此见日、见水，相互发誓。」仪式后，双方杀猪办酒宴。如果双方日后反目，必将所埋之石挖出。
《台湾通史》也记载阿里山邹族有这种仪式。
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沐斌，原名沐俨，字可观，后改名斌，更字文辉，安徽定远人，明朝军事人物。
正统五年（1440年）幼年的沐斌袭封黔国公，但居住在京师顺天府，以他叔父沐昂代理镇守云南。正统十年（1445年）沐昂卒。沐斌开始镇守云南，当时缅甸执送思任发到京师，其子思机发来袭，沐斌将他击却。思机发再据孟养。十三年（1448年）思机发大发兵，派王骥等讨伐，沐斌为后拒，督饷不缺漏。景泰元年（1450年）沐斌卒，赠太傅，谥荣康。
先娶英国公张辅之长女，早卒，继室徐氏，生子沐玘、沐琮，女嫁魏国公徐显宗。
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《基督坐在经师中间》是保罗·委罗内塞的一幅布面油画，现藏于马德里普拉多博物馆。这幅画的绘制年代一直是争论的主题，一说为1548年，但戴安娜·吉索尔菲·佩丘卡斯认为创作日期最早不早于1556年。因为画中的建筑风格属于帕拉迪奥式，这一年才出现在（维特鲁威）的专著《建筑十书》的一个版本中。
这幅画对光线处理和色彩和谐的关注，符合威尼斯画派的典型特征。人物身穿圣墓骑士团的黑色长袍，手持朝圣杖，表明这幅画可能是订制作品，提醒人们去耶路撒冷朝圣。
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