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毕良史（1150年）字少董，蔡州（今河南汝南）人，一作代州（今山西大同）人。
毕士安之孙。生年不详。少游京师，做买卖古器生意，出入富贵之门，时人谓之“毕偿卖”。四举礼部不第。南渡后为高宗鉴定古器书画真伪。绍兴五年补上州文学。绍兴九年（1139年），金人将三京地归还南宋，任东京留守司使，代理东明（今河南兰封）知县，由于东明地近开封府，任内搜访京城乱后遗弃古器书画，清点后捆载南送至临安皇宫。宋高宗喜出望外，升任开封府推官。绍兴十年，因金人背盟，被羁金国三年，不仕。绍兴十二年放归南宋，得右迪功郎监潭州南岳庙。绍兴十三年元月，献《春秋正辞》，特改京官，为右宣义郎干办行在诸军粮料院。绍兴十五年，加直秘阁知盱眙军。十七年，升直敷文阁再任。绍兴二十年（1150年），卒于任上。
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* 前713年，齐国郑国鲁国联合讨伐宋国。郑国军队攻入郜邑，把郜邑土地让予鲁国。
* 前710年，宋国的华督将郜大鼎贿赂鲁桓公，郜大鼎因此到了鲁国，大夫臧哀伯因此劝谏桓公。
* 前640年，《春秋》记载“郜子来朝”。《春秋公羊传》认为是丧失土地的郜国君主。但这个意见很有争议。
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* 上帝：宇宙万物和众天使的创造者。根据蔓诺克的说法，上帝的性格很冷漠。
* 恶魔蔓诺克：传说中的堕天使，也称为撒旦或路西法。他反对上帝，询问人类为何需要历劫受苦而不是被直接带至天国。他声称他正在制定一个计划，可以让灵魂直升天国。因此，蔓诺克控制的区域如同一个为有罪灵魂准备的受罚之地，当这些灵魂接受足够的惩罚以后，便可获准进入天国。但阴险的蔓诺克可能对此别有用心。
《纽约时报》评论说莱丝没能成熟塑造小说中的角色，蔓诺克这个角色太过抽象，以至书中大量对宗教的描述显得毫无意义。而黎斯特被卷入上帝和魔鬼之间的冲突这一设定也变得随意且武断。《法兰克福汇报》则说黎斯特和蔓诺克的旅程如同「一场离谱的历史与神话交融的娱乐剧」，并批评莱丝于此书中过于主观的以追寻自身疗法为目的。
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