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智门光祚为北宋云门宗僧人，浙江人，生卒年不详。法嗣青城山香林澄远禅师。初住湖北随州双泉，后于智门寺说法大振云门宗风，世称智门光祚禅师。后继弟子雪窦重显为云门宗中兴祖师。
古籍《五灯会元》卷十五：“随州智门光祚禅师”，智门寺光祚禅师，北宋早期云门宗的精神领袖。
日本道忠《古尊宿语目录》载：“智门和尚，名光祚。乡籍姓氏不载，得法于香林达和尚。弟子雪窦为光祚禅师编述了《智门祚禅师语录》并作序。
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在汉语未进入该族群活动范围之前，由于这两个民族同时持有和传承同种文化，故族群归属并无异议。中华人民共和国政府于20世纪50年代开始进行民族识别工作，在这个过程中，将分布于云南西北部的操原生普米语言的人群定位为单一民族普米族，将分布于四川西南部的操原生普米语言的人群定位为藏族，为了区分于其他支系的藏族群体，在民间一般将其称为普米藏族。这两个群体，在文化和血统归属上均认为是同一族群，只是政治意义上的归属不同而已。
1952年3月，中华人民共和国国家民族事务委员会主任刘格平在北京主持有关民族问题的一个座谈会，当时的木里土司项·松坚扎巴作为西康省代表之一出席此会，国家民族事务委员会听取了项·松坚扎巴的意见后，决定将木里境内操普米语言的群体划为藏族。当时正在筹备建立木里藏族自治县，有一种说法认为只有将这部分操普米语言的人划归为藏族，才能够在人口比例上形成建立藏族自治县的条件，后木里土司项·松坚扎巴成为木里县第一任县长。另外在民间的一种说法认为，这个操持普米语言的群体，从宗教、文化、习俗、语言等各方面，都和传统意义上的藏族非常接近，故将四川境内的这个群体识别为藏族。
普米藏族主要分布在中华人民共和国四川凉山彝族自治州的木里藏族自治县、盐源县和四川甘孜藏族自治州的九龙县等地。
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太平洋板块的东北面与探险家板块、胡安·德富卡板块以及戈尔达板块之间具有张裂型板块边界，分别形成探险家海岭、胡安·德富卡海岭和戈尔达海岭。中部东面与北美洲板块之间沿著圣安地列斯断层形成转换边界，并与里维拉板块和科科斯板块形成张裂型边界。东南面则与纳斯卡板块形成张裂型边界，即东太平洋海隆。探险家板块、胡安·德富卡板块、戈尔达板块、里维拉板块、科科斯板块和纳斯卡板块都是古法拉龙板块的残余。
南面与南极板块之间也是张裂型边界，形成太平洋-南极洋脊（Pacific-Antarctic Ridge）
西面与欧亚板块之间存在聚合型板块边界，其中靠北方的一边沉入隐没于欧亚板块之下，中间部分则与菲律宾板块形成马里亚纳海沟。西南面与印度-澳大利亚板块（印澳板块）形成复杂但主要为聚合型的边界，并于纽西兰北方潜没于印澳板块之下，两者之间造成了一个转换边界，形成Alpine断层。更往南一点，则是印澳板块沉入太平洋板块下方。
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