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更新于 2026-10-24

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一个典型的个案是左翼诗人王白渊。他与游弥坚、杨云萍、陈绍馨、沈湘成、苏新等人在1946年台北中山堂成立「台湾文化协进会」,不但成为该会理事,也成为该会机关杂志《台湾文化》的编辑与主要撰稿人,并且积极参与该会活动。

该会的创立宗旨为:「联合热心文化教育之同志及团体,协助政府宣扬三民主义,传播民主思想,改造台湾文化,推行国语国文」,主要工作是协助政府推行中国化的文化政策,并且透过《台湾文化》的发行,不定期举办文化讲座、座谈会、音乐会、展览会和推行国语,达成本省、外省作家交流,渐渐突破大陆与台湾之间的语言、文化隔阂,建设民主的台湾新文化和科学的新台湾。由于一些从中国大陆来的成员,如许寿裳,倾向左翼,致力传播鲁迅思想,在《台湾文化》推出「鲁迅逝世十周年特辑」,并且出版《鲁迅的思想与生活》(1949年出版),种种作为引起国民党保守势力的注意及反扑。协进会成员许寿裳遭到暗杀以后,不仅鲁迅及左翼思想成为禁忌,台湾文化协进会原本的生气、活力荡然无存,之后逐渐消失在台湾历史的长河。

曾在这份刊物发表文章的作家相当多。日治时期活跃或是出道的作家,有:吴新荣、杨守愚、吕诉上、洪炎秋、刘捷、吕赫若、廖汉臣、王白渊等,这些作家利用《台湾文化》发表一些比较迂回讽刺的文章,揭露政治、社会的阴暗面,也评论中国化政策和中国来台人士对台湾的种种偏见。其中,批判时局乱象最露骨的是苏新的〈农村自卫队〉一文,将台湾农村的凋蔽、疫病流行、官员奸商横行等的景象予以暴露,并且提出台湾社会将会陷入动乱,百姓将会诉诸武力争取生存等等的警告。至于从中国大陆来台的外省作家,当中较具左翼思想者及鲁迅的友人门生,许寿裳、台静农、袁珂、李何林、李霁野、黄荣灿、黎烈文、雷石榆等人,致力向台湾人引介鲁迅思想及其文学成就,并且积极与台湾作家交流。遗憾的是,两路人士的所作所为,到头来都不被国民政府接受。这些作家、艺术家们先后遭到当局的压迫,《台湾文化》这份刊物自然也受到波及。

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弗里德里希·冯·贝克-里齐科夫斯基(Friedrich von Beck-Rzikowsky,3月9日),奥匈帝国伯爵、陆军大将,他有时也被称为弗里德里希·贝克。他于1881年至1906年长达25年的时间里一直担任Austro-Hungarian General Staff。

贝克出生于巴登大公国的弗赖堡,他在1848年加入奥地利帝国陆军,并于马真塔战役期间担任步兵师的参谋长。之后他在1863年被皇帝弗朗茨·约瑟夫一世任命为他的私人副官,他担任这一职务直到1881年晋升为全军参谋总长,他在任内赢得了皇帝的高度信任。

他灵活地运用了参谋总长的广泛权限,作为弗朗茨·约瑟夫一世的亲信重臣他不仅对军事事务拥有极大的发言权,而且还经常在重要的政治和人事问题上发挥着巨大影响力。他清晰的思维判断以及丰富的经验使他能够从纯粹客观的角度看待人和事物,他也因此在整个君主制末期享有盛誉。1906年,他从参谋总长任上退休后转任皇家禁卫军司令。

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李士元于万历四十七年(1619年)考中己未科庄际昌榜进士,与马士英、袁崇焕同年。授顺天府永清县知县。永清地近京师,当地多有在朝太监亲眷,横行乡里。士元到任后,严惩凶徒,毫无顾忌。天启二年(1622年),改知固安县,亦深得民心。不久即因性格刚直,忤逆上级而被降调为南京锦衣卫知事。

崇祯改元,李士元被启用为山西司理,负责诉讼。任内刑狱一清。上级知其刚正,派遣出巡,很多冤案被平反。有人获释后感激士元恩德,以进茶为谢礼,内藏黄金。士元察觉后,立即召集乡老及送礼之人,当面指出:“我释汝罪,公也;今以金餽,翻成私矣。且既感我,何污我也?”其人羞愧不已,叩首抱金而去。后来经过保举,士元进京在刑部任职。边境报急,京师戒严,士元转户部,前往大同管理军饷。当时军事繁杂,士元日夜操劳,呕心沥血。回京复命之时,当地人依依不舍,送出十余里。

士元重返京师,升任户部员外郎,转郎中。其时官员结党严重,有人劝士元加入某党,可保仕途无虞,被其断然拒绝。崇祯四年(1631年),士元出任河南汝宁知府,任内律己奉公,爱民如子。次年,因丁忧返乡。由于为官清廉,无钱为亲人出丧。士元悲伤不已,竟因此病卒。年五十一岁。《金乡县志》有传。

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