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寒食节的真正起源，是源于古代的钻木、求新火之制。古人因季节不同，用不同的树木钻火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要换取新火。新火未至，就禁止人们生火，这在当时是件大事。寒食节习俗，有扫墓、郊游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。

寒食在曹操当政时期一度受到禁止，违规者会受到处罚。曹操说，伍子胥自溺身亡，吴国人也没有游泳渡江作为纪念，岂有晋国人为介之推而不吃熟食的道理？北方严寒，老人与幼童因不吃熟食，可能会生病。

南梁《荆楚岁时记》载「去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日，造饧大麦粥。」寒食祭祖在南北朝到唐前称为「野祭」，后编入《大唐开元礼》中成为御定礼制。据敦煌文献「进奏院状」载，晚唐时沙州赴京请旌节者称：「五日遇寒食，至八日假开。」即寒食清明休4天假。

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8X8永久海外华人会员版常见问题汇总

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白鹤林，字子琴，广西临桂县人，顺天府大兴县籍。清朝官员。

监生，同治十二年（1873年）捐纳筹饷分发四川试用知县。光绪二年署南江县知县。光绪四年（1878年）四月补；五年（1879年）任四川邻水县知县。光绪七年正月辛巳（1880年），以性情疏忽，遇事敷衍，著以府经历县丞降补。光绪八年（1882年），投効广西关外军营剿办越南边匪陆之平出力。经前抚臣倪文蔚奏保开复原官。部议仍令补缴加倍半捐复银两。因无力完缴捐复银两。光绪十二年（1886年），复投効广西边防军营协同武员督剿游匪。懋著劳绩。光绪十九年（1893年），开复原官。光绪二十一年（1895年）九月补广西天保县知县。曾署广西马平县知县。

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8X8永久海外华人会员版常见问题汇总

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现今有关「水沙连」的释义，最为学界所广泛引用的是日人伊能嘉矩在《台湾文化志》中的说法：

「…水沙连，原系分布于彰化地方山边之平埔番（Arikun），对与该方面内山生番之他称 Tualihen 或 Soalian 之译音讹沙连，同地因有日月潭名胜之湖水，而加添『水』字所称呼者。」

广义的水沙连一词，主要包含以日月潭为中心的南投、彰化一带，范围甚广。后于清代设置有水沙连堡的行政区域。

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