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一名住在湖子内的嘉义人，在逢年过节都与父亲去此庙祭拜，对自身奇异的腔调与为何远地来此祭拜都不解，直到他在1995年参加刘还月的田野研习活动，才知道自己是洪雅族，以及此庙与自身族群的关连。2006年，嘉义市社区大学志航校区曾有学生想要访查此庙与番王爷的相关历史，在进行两个小时访谈过程中，仍无法具体掌握。
主祀神明：土地公，陪祀神明：番王爷、注生娘娘、虎爷公。民雄乡、中埔乡后庄、竹崎乡番仔潭等地人会来此，用祭品类似平埔族的米买的米糕、油饭、或粽子祭祀农历二月廿九日诞辰的番王爷。再加上原地为洪雅族居住地，因此该庙被认为前身可能是洪雅族诸罗山社信仰之地。
一说番王爷并非原住民祭拜的神祇，而是汉族感念平埔族人的开垦辛劳特别设置。
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妹泽克惟于1895年8月21日出生于日本石川县。1921年于东京帝国大学工学部船舶工学科毕业，并于次年留校成为助理教授，在末广恭二的指导下对振动论进行研究。在东京大学航空研究所进行研究后，被末广恭二邀请至东京大学地震研究所，后于1928年任教授。1942年，由于原东京大学地震研究所所长寺沢寛一调任至航空研究所，妹泽克惟被选任为地震研究所新所长。任所长2年后逝世，死因为营养失调或肺病，亦有可能为过劳死。
虽然妹泽克惟因地震波传播的数理分析研究而受到关注，他也做过许多针对于飞机的机体构造的数理研究。同时，他还发表过关于船舶的振荡衰减和摩擦的研究，涉及矩形板和薄板的振动研究等多方面的论文。
1932年，岩波书店出版了由妹泽克惟编写的《振动学》。日本工学博士松浦克昌评价称，该书是囊括了当时振动学先进理论的大作。
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是Atlus出品的电子角色扮演游戏，于2016年2月在任天堂3DS平台推出。本作为女神转生系列作品之一，继承了《真·女神转生IV》的世界观。
《真·女神转生IV Final》设定于2030年代的东京。在25年前，天使和大魔神路西法开始了灾难性战争。东京因守护神平将门的自我牺牲建起大天盖得以幸存，世界的其他区域却因此被毁灭。而慢慢的，东京的时间流逝被扭曲，街头也逐渐出现传说中的恶魔，城市成为了随时可能失去生命的危险地域。此时，天使选中的人们在天盖上建立起了“东帝之国”，以非文明的形式开始了生活。
25年后的现在，从东帝之国降至东京的弗林逐渐将一直支配着东京的八部联合阿修罗会以及盖亚教团歼灭，为已长久陷入混沌的东京带回了些许秩序。弗林由此获得了“希望之星”的称号。然而，恶魔王路西法与大天使梅尔卡巴也同时降临在现世，以东京为舞台继续他们的最终战争。
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