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《水浒后传》共40回，分两部份，其中情节与《水浒传》有所出入。前30回主要描写中国国内的混乱局势，梁山好汉陆续聚集，在第29回人数达到32人。后10回写梁山英雄决定到异国他乡，该地君主英明而百姓善良，结局皆大欢喜。156
故事从《水浒传》结局阮小七因穿起方腊丢下的龙袍，被奸臣童贯、蔡京诬陷谋反，回到石碣村打渔为生说起。阮小七祭奠宋江等人时，得罪蔡京党羽张干办，被后者率兵抓捕，阮小七一怒之下杀死张干办。在逃亡路上，阮小七遇上昔日梁山好汉以及扈成、栾廷玉等人，众好汉重新落草。另一方面，李俊等七人对国内现状不满，乘船出海，到海外暹罗国，攻克金鳌岛，与王室结为好友，其中一人并跟暹罗公主成婚。在故国，存活的梁山好汉共有32人，分别加入山东和河北的两个强盗山寨。当时北宋覆灭，局势混乱不堪，大伙听说李俊执掌暹罗国，决定乘船前往，抵达时正值攻城之战，暹罗国主马赛真被奸相共涛所弑，篡了王位，大伙一起协助李俊消灭奸相共涛和叛党。锄奸后，李俊得到暹罗王位的禅让，登基不久，听闻南宋皇帝高宗在暹罗国附近遇险，出手救了高宗性命，把他送回京城杭州。高宗感谢之余，就朝廷曾对梁山英雄的不公请求原谅，下诏册立了暹罗王及四十三好汉。李俊治下，暹罗国受中国影响愈来愈深，并且与高丽国王结拜。32个好汉都在异国成家立室，生活幸福美满。155-156
《水浒后传》沉痛寄托陈忱亡国之思，乃「泄愤之书」，描写北宋亡国，借题发泄作者亡国隐痛755、759、760。小说继续发扬以造反体现忠义，抵御外侮的主题。水浒英雄在暹罗的乌托邦，与梁山泊大为不同：减少暴力，享受家庭之乐，实现文官政体，有反讽意味。小说通过幸存梁山英雄的英勇事迹，包括抗金卫宋，在暹罗建基立业，寄托明遗民的冀望、忧惧和悲哀，反清复明运动或可借外力得一线生机242-243，所述勤王的豪杰虽出于虚构，却代表了当时的人心761。小说亦寄寓避走他方之意102，书中诗歌流露在清朝统治下的失意及想去异域的愿望，小说中的乌托邦或许暗示郑成功在台湾的政权。
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永明体，亦名新体诗，为中国南朝齐齐武帝永明年间竟陵八友推行的的一种诗体。诗体要求实行周颙所提出的以平、上、去、入制韵的四声说，以及去除沈约等所提出的八病﹝平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、正纽、旁纽﹞，合称「四声八病」，强调声韵格律。该诗体以清新简易为主，纠正了晋宋以来文人诗的语言过于艰涩的弊病，文风转向自然通畅，对“近体诗”的形成产生了空前影响。
* 萧衍、沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕
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曲阜明故城完全位于鲁城街道之内，内有世界文化遗产三孔（曲阜孔庙及孔府、孔林）、颜庙（全国重点文物保护单位）、曲阜周公庙。曲阜鲁国故城大部分位于鲁城街道，辖境之西有曲阜师范大学。
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