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幼年时父母离婚，宽斋兄弟3人随父亲迁往高知县。然而，由于父亲无意育儿，宽斋被送进了儿童收容所。之后他又被父亲领回，居住在宽斋的祖母所在的岐阜市。在此期间，他在高知和大阪等地之间转学了十几次。其父开始从事西服纺织业后，宽斋逐渐开始帮着父亲打下手。在中学期间，他曾被中学的朋友委托改造制服。宽斋一边完成中学学业，一边从事纺织，逐渐以成为一名裁缝作为自己的目标。然而，其后他又被电影《怒海沉尸》的时尚感所吸引，之后成为了一名啦啦队长，开始为各种各样的应援活动从事编舞工作。
宽斋在高校学习时，由于想上建筑系，因此转去了他认为课程和建筑系相同的土木建筑系。然而转到土木建筑系后，他才发现本应教授土木施工等建筑基础知识的课堂上竟然只有一位曾经在建筑工地负责伙食的阿姨在上课。因此，宽斋的求学之路经历了挫折。
宽斋为上大学而去了东京。后来，他在横滨与开西式裁缝教室的亲生母亲再会，并得知了所谓装苑奖的存在，并前往报名。之后在细野顺子等设计师的指导下工作，1971年独立成立了山本宽斋株式会社。同年，在伦敦举办了首次由日本人举办的的时装发布会“Kansain London”。1973年，参与制作了大卫·鲍伊的舞台服装，1975年在巴黎办了成品服装展。
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《神异经》还记载了古代中国人对亚洲北部西伯利亚冻土中猛犸尸体（书中称之为鼷鼠、磎鼠）的认识：“北方有层冰万里，厚百丈。有鼷鼠在冰下，肉重万斤，可以做脯，食之已热”。又云磎鼠“毛长八尺，可以为蓐，卧之却寒也”。
《隋书》经籍志著录《神异经》一卷。今本一卷。《旧唐书》经籍志地理类、《新唐书》艺文志道家类、《崇文总目》、《中兴馆阁书目》、《宋史》艺文志、《通志》均录为二卷。
《神异经》明刻本有《汉魏丛书》本、《广汉魏丛书》本、《格致丛书》本、《五朝小说》本等；清代有《增订汉魏丛书》本、《龙威秘书》本、《百子全书》本等。其中广汉魏丛书本等共五十八条，较为完备。《四库全书》所收本共四十七条，当为五朝小说本。辑录其佚文者有陶宪曾《神异经辑校》、王仁俊《经籍佚文》辑本、鲁迅《小说备校》等。
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此论证的基本前提为和和和，结论为，结论出现在前提中，因此也是一种循环证成。
单就循环证成的形式来看，循环证成在逻辑上可能有效（如果推理过程没有缺陷）、也可能健全（如果自身证立的前提恰好是真的），因此循环证成并非推理形式上的错误，故不归为形式谬误。然而，循环证成的情境中，通常是受质疑的，用受质疑的命题自身证明自身毫无意义、也缺乏说服力，这种情况可归为非形式谬误。
有些人把情境上不恰当的循环证成称作循环证成的谬误或循环论证的谬误（fallacy of circular justification/argument/reasoning）；有些人则只把「循环证成」限定于情境上不恰当的情况。
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