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地理或然论（Possibilism），是一个文化地理学的理论，旨在解释环境设置具有一定的约束型和局限性，且受到社会条件所决定。在Cultural ecology中，马歇尔·萨林斯使用这一概念，发展取代此前主导生态学研究的环境决定论的方法论。公元前64年，斯特拉博主张人类可以通过自身智能改变事物发展。他告诫并反对一类人类居住的自然环境决定了人类本性及行为的假设。他声称，在人类与环境合作中，人类是积极的因素。
在地理或然论和决定论的争议是当代地理学的三大认识论争议之一。其他两个争议为新实证主义者与新康德学派关于“例外论”（exceptionalism）和地理是否可以作为一个科学的特种；以及哈尔福德·麦金德与彼得·阿列克谢耶维奇·克鲁泡特金关于“什么是地理、什么应该是地理”的争议。
或然论的对立面是地理决定论（determinism）。
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年文思（法语：André-Pierre Borgniet，德语：Andreas Borgniet，1811年2月14日－1862年7月31日），法国耶稣会会士，罗马天主教中国江南代牧区主教（1859年－1862年）。
1811年2月14日，年文思出生于美因茨。当时美因茨为拿破仑统治下的法兰西帝国唐纳山省的省会，也是天主教美因茨教区的若瑟·路德维希·科尔马（Joseph Ludwig Colmar）主教的驻地。他的父母是法国人，住在那里，因为他的父亲是占领美因茨要塞的士兵。1816年拿破仑退位后，美因茨属于黑森大公国，于是全家回到了法国，定居在天主教阿拉斯教区的马基永城。年文思在那里长大，进入教区神学院，于1835年祝圣为神父，1845年又加入耶稣会。
1856年1月21日，教廷传信部宣布撤销中国的天主教南京教区，改为由耶稣会负责的江南代牧区，又派遣年文思等耶稣会会士前往中国，加强刚刚重返江南代牧区的耶稣会的传教力量。1856年4月2日，教宗庇护九世任命年文思为江南宗座署理代牧。为了尊重徐类思主教，在开头数月，年文思在书信中仍然只顶衔宗座署理代牧。三年后的1859年4月24日，他才被任命为江南代牧区首任耶稣会士主教。1859年10月2日，年文思在上海董家渡圣方济各沙勿略堂接受直隶北境宗座代牧孟振生主教（Joseph-Martial Mouly）的祝圣，领衔贝里萨（Berissa）主教。
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梁女莹()，又名梁阿重，字女莹。汉桓帝刘志皇后。梁商之女，梁妠、梁冀之妹。建和元年（147年）9月30日，被汉桓帝立为皇后。
汉桓帝刘志即位前还是蠡吾侯时，梁太后和梁冀打算把梁女莹许配给刘志，于是让刘志前来雒阳成婚。婚礼还没来得及举办，恰逢汉质帝被梁冀毒杀，汉桓帝被挑选为皇帝。建和元年（147年），有官员提议立梁女莹为皇后。同年农历六月，梁女莹进入掖庭，9月30日，立为皇后。梁皇后入宫初期获得专宠，其他妃嫔们不得进见。此时梁冀掌控朝政，梁皇后恃兄长梁冀、姐姐顺烈梁皇后梁妠的权势，穷极挥霍。太后梁妠逝世后，汉桓帝与梁女莹感情转淡，汉桓帝稍稍移宠于其他妃嫔，梁皇后本身也没有儿子，于是就把怀孕的妃嫔一一加害。汉桓帝害怕梁冀，不敢有怨言，只好冷落梁皇后。延熹二年（159年）8月9日，梁皇后忧愤成病而死，谥为懿献皇后，8月28日，葬于懿陵。梁冀自杀后，追废梁女莹为贵人。梁女莹的葬地——懿陵，也被降格为贵人冢。
小说《汉杂事秘辛》中的主角就是梁女莹，故事中梁女莹册封皇后前曾进行脱衣体检。
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