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钱均夫与蒋百里、厉绥之均就读于于求是书院,后肄业。1902年留学日本,曾与厉绥之、鲁迅一同在东京弘文学院学习日语。1908年毕业于东京高等师范学校。1910年回国。1911年、1913年两次出任浙江省立一中校长。1914年到北洋政府任教育部视学,曾与鲁迅共事,后任浙江省教育厅厅长。
1956年被国务院任命为中央文史研究馆馆员。
著有《逻辑学》、《地学通论》、《外国地志》、《西洋历史》等。
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在亚里士多德的用法当中,希腊语ἀποφαντικὸς λόγος(命题论)的含义是,通过观察命题本质,可确定一个句子的谓语是否可在逻辑上归属于其主语,从而判定该语句的真实性。譬如,逻辑命题可分为语义确定的命题和语义不确定的命题,如 "所有企鹅都是鸟类 "以及 "所有拳击手都是施虐狂"两个命题。在第一个命题当中,主语是企鹅,谓语是鸟类,所有鸟类的集合是一个类别,企鹅作为主语必然属于鸟类(即谓语)。在第二个命题当中,主语是拳击手,谓语是施虐狂。这是一种主观且偶然的联系,并不一定必然会产生联系。
在现象学中,马丁·海德格尔认为,按照个人主观的嗜好与欲望的判断(合称“嗜欲判断”)来获得真理往往是最不可靠且最不客观的,因为这是从与主体关系的原始分析框架中分离出来的判断方式。然而,在此之前,他的老师埃德蒙·胡塞尔已经在1920年代中期将嗜欲判断的作用集中在他的现象学里的“超验逻辑”当中。
这个概念被亚里士多德称为“jâzim”,或称"真理适当的用法"。
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