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1713年，年轻的孟德斯鸠经人介绍，在黄嘉略的寓所和他进行了几次内容非常广泛的交谈。黄嘉略谈到了中国古代的信仰，分析了中国人的性格，介绍了中国的司法制度和科举制度，还谈到了汉语的特点，还有中国的宗教、哲学、文学和历史等。孟德斯鸠对这些谈话非常重视，先后整理出三次记录，其中一份竟有20多页，足见这些谈话在孟德斯鸠心中的份量。也许，《孟德斯鸠全集》的编辑之一马松先生对黄嘉略的这些谈话的评价是中肯而公允的：「他的叙述极为精确，二十世纪的汉学家也无可补充。」这些谈话给了孟德斯鸠很大的启示，据马松的研究，其《波斯人信札》一书中的主人公于斯贝克便是以黄嘉略为原型塑造的。此外，孟德斯鸠的巨著《论法的精神》中，其中直接引用和黄嘉略的谈话内容也有六次之多。也许统计数字并不能表明黄嘉略对孟德斯鸠的影响，然而当时孟德斯鸠还是一个24岁的青年，在此之前没有接触过中国文化，后来却成了与伏尔泰齐名的「中国通」，这与黄嘉略的激发和启示恐怕是分不开的。

与黄嘉略有过接触，并受其影响的法国学者还有他的合作者之一傅尔蒙，他从一个不识汉字的阿拉伯文教授成为了法国第一流的汉学家；另一个合作者弗莱雷也成了与傅尔蒙齐名的汉学家，这无疑都得自于黄嘉略的影响和帮助。此外还有植物学家茄西欧、东方学家加朗、地理和天文学家德利尔等也经常和黄嘉略一起探讨中国文化，所有这些都成为了中法文化交流史上的佳话。

根据路易十四的命令，编写汉语语法和汉法辞典是黄嘉略的主要任务。在弗莱雷和傅尔蒙等法国学者的配合与协助下，黄嘉略基本上完成了《汉语语法》的编写工作。这部手稿现存于巴黎国立图书馆和巴黎天文台图书馆。黄嘉略在序言中对这部书稿的内容做了说明：第一部分是汉语口语语法；第二部分是有关中国的各种知识。这部书稿的安排，大约是主持人比尼翁教士的要求，因为这些内容显然都是为了满足当时法国人了解中国的要求，这部书稿在当时具有很高的使用价值。

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永乐十五年（1417年）八月，明成祖派宦官黄俨、海寿等人到朝鲜选贡女。朝鲜方面提前得知消息，已选好“黄氏、韩氏等十余于勤政殿，令两使臣择之”，报言“黄氏容貌美丽，故副令河信之女；韩氏婵娟，故知淳昌郡知事永矴之女”17—18。黄氏时年十七（虚岁）20。黄氏、韩氏在兄长陪同，另各自有六名侍女、两名火者（阉人），随同黄俨前往京师。时“路旁观者，莫不垂涕”。路途上，黄氏因腹痛之病，每夜由婢女以手摩动腹部，“一夜小便时，阴出一物，大如茄子许，皮裹肉块也”。至此，知道黄氏不是处女61。

黄氏、韩氏抵达北京后，明成祖给予赏赐。韩氏受封丽妃，黄氏的封号不详。日后，黄氏给母亲的家书中称“皇妃黄氏，书上母亲大人坐前”。当代研究者认为她应该封妃20。对于非处女一事，黄氏招供曾与姊夫金德章、隣人皂隷等私通。明成祖要以此事责怪朝鲜，敕书已成。宫人杨氏知道后，告诉了韩丽妃。韩丽妃向明成祖哀求，曰：「黄氏在家私人，岂我王之所知也？」明成祖感悟，命韩丽妃惩罚黄氏。韩丽妃遂抽打黄氏的面颊。第二年（戊戌），钦差善才对朝鲜太宗曰：「黄氏性险无温色，正类负债之女。」岁癸卯，钦差海寿谓上曰：「黄氏行路之时，腹痛至甚，吾等见则以鄕言言腹痛，必慙而入内。」

永乐十九年(1421年），后宫爆出牵涉多名妃嫔宫女的风化案鱼吕之乱，黄氏等皆被明成祖抓去审问。黄氏援引了许多其他人以求宽大。同来自朝鲜的李昭仪凛然说道：‘等死耳，何引他人为？我当独死。’最后黄氏和李氏都被处斩。

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