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* 《陈书》史臣曰：昔张耳、陈馀自同于至戚，周敷、周迪亦誓等昵亲，寻锋刃而诛残，斯甚夫胡越矣。雠隙因于势利，何其鄙欤！
* 徐俭：吕嘉之事，诚当已远，将军（指广州刺史欧阳纥）独不见周迪、陈宝应乎？转祸为福，未为晚也。
* 《南史》论曰：熊昙朗、周迪、留异、陈宝应等，虽逢兴运，未改迷涂，志在乱常，自致夷戮，亦其宜矣。
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* 《枕山咏物诗》 1册 天保11年（1840）刊
* 《枕山诗钞七绝》 1册 嘉永2年（1849）刊
* 大沼枕山·编 《同人集 初编》 2册 嘉永3年（1850）刊
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《东观汉记》在魏晋南北朝时未闻有亡失，隋代时尚有143卷之多，至唐代开元年间著录有127卷。至宋代时散佚愈多，北宋末年时尚存著录43卷，此本在宋高宗绍兴二十六年（1156年）时亡去，后获一蜀本刚经校勘，厘定为八卷，至此散佚殆尽。自元代以后，则无一完篇传世。
清代康熙时，姚之骃首次网罗断简残篇，查阅《后汉书》李贤注等五种书籍，共得840余条，辑为8卷，简称《姚本》。因收罗不广，挂漏殊多，且编排杂乱及考证不精，至乾隆时修《四库全书》，据姚本，以《永乐大典》、《太平御览》等书所载补葺，增加十分之六，厘订为24卷，分帝纪3卷、年表1卷、志1卷、列传17卷、载记1卷，并编佚文1卷，刊入《武英殿聚珍丛书》，简称《聚珍本》。
但聚珍本存有三个缺点，其一在辑文方面尚有不足，未能辑出所有佚文，其二在帝纪、列传部分，有关某一人的遗文，皆连缀成一篇，在连缀过程中，或增或删，有失原貌。其三承姚之骃辑本之弊，在每条辑文之后，一律不注出处，使后人在征引时，欲加校核而无从入手。
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