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石经是中国古代朝廷刻在石碑上的儒家经典，作为经文的标准。传抄的经文与石经相比较，即可知正误。刻在石头上的佛经有时也称为石经。

东汉熹平四年至光和六年（175～183）刻《熹平石经》，立于洛阳太学门前，为中国历史上最早的官定本儒家经书。三国时期魏政权正始二年（241年）有《三体石经》又称《正始石经》，刻有《尚书》、《春秋》和部分《左传》等经典文献。

天宝四年（745年），唐玄宗书写有《石台孝经》。唐文宗开成二年（837年）艾居晦、陈玠等又刻《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》等十二种儒家经典立于长安国子监内，经文共刻于一百一十四座碑石上，史称《开成石经》。《开成石经》是唐代所作标准楷书，北宋年间数次迁置《开成石经》，后来形成西安碑林。五代后蜀广政年间都还有刻立石经之举，例如《广政石经》。《房山石经》收录有《释教最上乘秘密藏陀罗尼集》，共收录724首咒语，是一部失传的密教经典。

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浪漫主义音乐对曲式结构进行了极大的丰富与扩充，出现了诸多小型曲式结构，例如小品曲、幽默曲、叙事曲、阿拉伯风格曲、音乐的瞬间、随想曲、浪漫曲、间奏曲或即兴曲等。

浪漫主义音乐体现了影响广泛和民族分化的倾向，在法国出现了柏辽兹、意大利的罗西尼、匈牙利的李斯特、波兰的肖邦，和俄罗斯的柴可夫斯基。浪漫主义音乐在马勒和勃拉姆斯时代式微。

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省道台1丁线（莿桐南路二段、中正路）是莿桐经斗六至斗南的干道，其北侧端点（起点）位于本地区东南部的省道台1线路口。由此向东北东出境后，经树子脚西南端转东南微南，可前往大埔尾、竹围子西端、保长廍东北部、海丰仑与斗六交界地带、斗六市区、大潭与保长廍交界地带、保长廍西南端、九老爷北端、新庄并止于其西部边界地带的省道台1线另一路口（斗南市区北郊）。

县道156号（和平路、莿桐北路二段、延平路、中正路）是麦寮乡至莿桐乡饶平的道路，也是云林县主要的横贯道路之一，大致先以东北微北—西南微南走向到达本地区东北角后，沿本地区东部边界行一小段路，至莿桐北路二段转西北西再转西出境一小段路，绕弯道再以东北微北—西南微南走向由本地区北部边界凹入处入境，至省道台1线路口转东南再绕弯道转南，至中正路路口转西北西蜿蜒而行，其后转南再转西蜿蜒而行，至本地区西部边界转南沿边界而行，至新虎尾溪北岸路口转西南西出境。由该道路向东北微北可前往树子脚与番子交界地带并止于县道154号路口；向西南西转西可前往西螺南部、二仑南部、仑背、麦寮等地。

乡道云44线是顶湳至甘西村的道路，其东侧端点（终点）位于本地区西部边界中央的县道156号转角路口。由此向北微东沿边界地带而行，其后转西北出境后转西北西，可前往埤头坝、顶湳并止于乡道云39线路口。

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