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噶玛寺的建筑是由藏族、汉族、纳西族、尼婆(今尼泊尔)工匠设计建造,故别具特色。噶玛寺的建筑由五部分组成:
* 主建筑:大佛殿、大经堂。大佛殿高三层,石木结构,屋顶为汉式,单檐歇山式,屋面覆琉璃瓦,屋檐为斗拱随托,藏族、汉族、纳西族工匠分别设计建造了具有各自民族特点的屋檐。殿内供奉一尊17米高的弥勒佛,为噶玛拔希在世时塑造。大经堂按照藏族平顶式设计。大佛堂、大经堂四周,绘有噶玛噶举画派的壁画。
* 灵塔:都松钦巴、司徒·仲贡仁青、克巴·旺格多杰、噶玛拔希等四座灵塔,代表了藏传佛教早期灵塔的几种不同样式。
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发现的器具有骨器、铜器、石器、陶器等。红铜、青铜器物相当多见,有铸造的铜斧、锻造的鱼钩、铜锥、鬓环等;石器有石斧、石杵、石臼等;陶器多为平底,主要有桶形器和罐形器,前者大小不一,纹饰简单,有窝纹、杉针纹、纵列篦纹等,后者纹饰复杂多样,有波浪纹、棋盘纹、弦纹等,也发现了香炉形、圈足和多棱形器。
考古学家发现了骨、石雕刻的人像、鸟兽等。
发现的墓葬多靠近河流,地面有高30至50厘米的方形石围,最大者占地400平方米。单个墓穴埋葬1至3人不等,男女或妇幼合葬常见,葬式为仰身屈膝,头大多向西,并垫有石枕,脚下的墓底略有倾斜。墓穴的随葬品不多,尚无明显的贫富分化,随葬品一般为生产工具和陶罐等,女性骨骼发现有骨针、红铜丝制鬓环等。
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马友(?—1132年),大名府(今河北省邯郸市大名县)人,南宋叛将,官至拱卫大夫、成州团练使、权荆湖东路马步军副总管,割据潭州(今湖南省长沙市),后为另一叛将李宏所杀。
本为大名农家子,金兵南侵,聚众依附东京留守宗泽。宋高宗建炎三年(1129年)正月,新任东京留守杜充猜忌诸将,派兵偷袭统制张用,另一统制王善救援张用,和张用结为兄弟的统制曹成、马友、李宏都随马友南下。当年七月,张用粮尽,马友脱离张用,自成一军,后投降权沿江措置副使李允文,授沿江措置司右军统制。翌年(1130年)七月,李允文招降张用,授鄂州路兵马副总管,以马友知汉阳军。绍兴元年(1131)二月,马友缺粮,劫掠鄂州,被张用击退。李允文再授马友权荆湖南路招捉公事,马友仍掳掠汉阳军库藏,南下岳州。四月,进入潭州。五月,击败路过潭州的另一叛将孔彦舟。七月,马友补正拱卫大夫、成州团练使、权荆湖东路副总管。九月,曹成进攻潭州,被马友击败。绍兴二年(1132年)二月,受命与岳飞等剿灭曹成。六月,武功大夫、贵州团练使、新知复州李宏偷袭马友,马友被杀。
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