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据考证，武威锁阳城城址本为匈奴盖臧城，西汉击退匈奴之后称姑臧县城。西汉末、东汉初时，姑臧县治迁往今武威城区，旧址遂废。
武威锁阳城城址平面为长方形，东西宽1,000米，由于城址被沙河冲断，南北长度无法确定。城址保存状态较差，城垣皆已不存，无法确定各城门的位置。遗址内现有两处明代寺庙遗址，仅残存有高2米的夯土台。遗址地面有灰陶残片、汉砖等物品散落。城址中曾出土泥质灰陶等文物。
此城并非瓜州县的锁阳城遗址（世界文化遗产“丝绸之路：长安-天山廊道路网”的组成部分）。
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刘勰长期在定林寺整理经藏，有人怀疑《出三藏记集》一书，出刘勰之手，或者“当是刘勰得意之笔，为僧祐之序润色或捉刀之际，自然流出。”。饶宗颐在〈《文心雕龙》与佛教〉说：“《出三藏记集》，凡分十五卷，题僧祐名，可能出勰之手。其中不少论文，可视为刘氏所作，或至少可代表他的意见，不妨取与《文心雕龙》比较研究。”牟世金指出《出三藏记集》卷十二〈释僧祐法集总目录序〉“短力共尺波争驰，浅识与寸阴竞晷”，与〈丽辞〉篇“丽句与深采并流，偶意共逸韵俱发”非常神似。日本学者兴膳宏例举《文心雕龙》与《出三藏记集》的相似处。
《开元录》卷十，叙列古今诸家目录，隋以前有二十七部。此中惟梁僧祐之《出三藏记集》现存。余均佚失。对于这本书的评价，历代以来，推崇备至。获得后世经录学家的盛赞，认为僧祐所撰三藏记录，条例可观。
本书撰成后不久，僧绍编《华林佛典众经目录》，依此目分四色，加以增减，可以得知，在当时此目已被重用。《出三藏记集》的代录，是在道安基础上发展出依时代记译人、记译经的重要方法。代录这一经录组织方法，为后世的经录学家所继承。长房录、道宣录、智升录都是以代录为主题进一步发展；佛典目录在目录学上独树一帜，与僧祐录这方面的作用是分不开的。
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亨利-古斯塔夫·德尔维涅是一个法国军人兼发明家。他是法国皇家警卫队的一名步兵上尉，在1830年的法国七月革命爆发后主动退役。德尔维涅给步枪技术带来了革命性的改变，使之成为一种有效的武器。
1826年，德尔维涅发明了一种大大简化来复枪操作的方法，并发明了一种以他姓氏命名的枪械——德尔维涅枪。
他对一支前装的来复枪管进行了改进，在枪管尾部加上一个比枪支口径还小的药室。
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